Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : توقعوا الصوت يأتيكم
نتائج البحث : توقعوا الصوت يأتيكم
عدد النتائج : ١٤٦٣
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
له
صوت
صوت
حمار ، وله صراخ صراخ الثكلى ، وقوله : ٧٥٣ ـ له صريف صريف القعو بالمسد واحترزنا بقولنا
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وأما اللّام فإنّ
الصوت
قد يمتدّ فيها لأنّ ناحيتي مستدقّ اللسان تتجافيان ، فيخرج
الصوت
منهما ، وليس
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ـ
الصوت
جسم لطيف وكلام الإنسان هو تقطيع
الصوت
وهو عرض ، وهذا قول" النظّام" (ش ، ق ، ٤٢٥
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
، ومحاكاة لأصحابها ، من غير أن يقصد من وراء هذا دلالة أخرى. فقد كان العربى يسمع
صوت
الغراب ، فيقلده قائلا
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
يجوز عليه الانتقال بل يسمع فى مكانه الّذي يحلّ فيه يسمعه الف انسان واكثر وقال قائلون : لا يسمع
الصوت
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
بن وائل. وصَوْبَةُ : فرس العباسِ بن مِرْداس. وصَوْبة أَيضاً : فرس لبني سَدُوسٍ.
صوت
:
الصَّوتُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
يأيُّها الراكبُ المُزْجِى مَطِيَّتَه سائِلْ بَنِى أسَدٍ ما هذه
الصَّوْتُ
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وحرف من جميع الجهات على خلاف العادة. وأورد عليه : بانّه إذا كان سماع
الصوت
من جميع الجهات لم يكن
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
مشتملة على اسم بمعنى المفعول المطلق ، وعلى صاحب ذلك الاسم كقولك : لزيد
صوت
صوت
حمار (٦) واحترز بقوله
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
منظومة وأصوات مقطعة ومن المعلوم الذي لا مراء فيه أن
الصوت
أعمّ من الكلام فإن كل كلام عنده
صوت
وليس
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
:
صوت
عند إناخة البعير. (مشددة ومخففة). (٢) هيخ :
صوت
عند إناخة البعير. (٣) أيخ :
صوت
عند إناخة
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ويستمعون منهنّ أحكام الدِّين. وقال الشيباني الحنبلي :
صوت
المرأة لم يكن عورة ولكن يحرم التلذذ
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قصره (او) في (ضيقة) وعدم ضيقه (او شدة التوائه كما في المزامير الملتوية) وهي الات ينفخ فيها فيحصل
الصوت
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يضعف
الصوت
بها حين جرى النفس معها ، فلم يقو
الصوت
قوته في المجهورة فصار في
الصوت
بها نوع خفاء إذ كان
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
كلمات العلماء من اللغويين والأُدباء والفقهاء مختلفة في تفسير الغناء. ففسّره بعضهم
بالصوت
المطرب
32
33
34