Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تمن+هدى+القرآن
نتائج البحث : تمن+هدى+القرآن
عدد النتائج : ١٦٩٢
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
ـ (وَتِلْكَ) : حرف الاستفهام محذوف ؛ أي : أو تلك. و (
تَمُنُّها
) : في موضع رفع صفة لنعمة ، وحرف الجر محذوف
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
يذبُره ذُبرا وذبَّره : قرأه.
التَمَنّي
:
تمنّى
الكتابَ : قرأه. العَرض : عرض الكتابَ يعرِضه عَرضا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
(٢) :
تمنّى
نئيشا أن يكون أطاعنى وقد حدثت بعد الأمور أمور (وفى هذه السّورة أربع ياءات
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: «لو ذات سوار لطمتني» (٧) ، ويحتمل أن تكون «لو»
للتّمني
(٨) وأن تكون شرطيّة ، ولا يخرجه ذلك عن التمثيل
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
بذلك لأن دماء النسائك
تمنى
عندها أي : تراق ، وقيل : اشتقاقها من النوء لأنهم كانوا يستمطرون عندها
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
قال : فاشتد طرب تميم وأفرط جدا ثم قال لها :
تمني
ما شئت فقالت : أتمنى عافية الأمير وسعادته ، فقال
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ء ـ : من أرض الحجاز. ٨٩٣ ـ باب يمن ، ويمن ،
وتمنّ
، وتمر وتمر ، ونمر ونمر أما الأوّل : بفتح اليا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
مباشر ، إذ يلزم من
تمنّى
الشىء طلب مجيئه ... وكذلك العرض والحض وغيرهما من بقية أنواع غير المحض ؛ فإنها
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
الحج بلفظه قوله (إِذا
تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) يقول إذا قرأ ألقى الشيطان في قرا
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء ، فإنه
تمن
أن تستجاب لكم
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
استفهام ، أو
تمنّ
، أو عرض. فأمّا ما انجزم بالأمر فقولك : «ائتني آتك» ونحو قوله تعالى : (قُلْ تَعالَوْا
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
والذي يصالي جنب من ديار عنز الرّفيد والغوص وأداي وعنقة (١) والرّاكس والعين عين الرّفيد
وتمنية
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٠٨٧ صفحة منها:
إِذا
تَمَنَّى
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ). قال جعفر بن محمد (١) : كلّ نبيّ يتمنى إيمان
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
يلي عند ذكرها. (١٢٠) الحسد هو
تمنّي
زوال النعمة عن صاحبها .. بينما الغبطة
تمنّي
النعمة لنفسه مثل ما
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
الكسائي مركبة من (هل) و (لو) المفيدتين
للتمني
(٧) نحو : (فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ) ، (فَلَوْ أَنَّ لَنا
32
33
34