Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف القاعدة
نتائج البحث : تعريف القاعدة
عدد النتائج : ١٥٧٧
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الاستغراق أو ما انفرد (٤٢) أقول : «أل»
التعريف
يكون للعهد الخارجي ، وللحقيقة ، وقد يفيد الاستغراق
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والسُنّة ، وأنّ المراد بالمقاييس الواردة فيه : القواعد الكلّيّة (٤٠) . وقد أخذ الأشموني بهذا
التعريف
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
* الكلمة اصطلاحاً . أقدم ما تسنّى لي العثور عليه من
تعريفات
الكلمة اصطلاحاً ، قول
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
» (١). وهذا
التعريف
وإن كان صريحاً بجواز التقية بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقية المسلم من الكافر ، إلا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
حذفت همزته تخفيفا ، وحذفها مع لام
التعريف
كاللازم (١) لا يكاد يقال الأناس ، ويشهد لأصله إنسان
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
__________________ (١) حاشية ج : «أراد بالتحديد :
التعريف
، يعنى الأخت
تعريفها
يعلم مما ذكرنا فى
تعريف
بنت الصلب ، فتعريف بنت
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الإضافة لتعيين الجهة
والتّعريف
. والأصل هو التّنكير وإنّما
التّعريف
داخل عليه. وأجمع الفرقتان على أنّ الوقت
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
(ت ٥٦٧ ه) ، فقد أخذا
تعريف
الفارسي بنصه (٣) ، وعقب الجرجاني على ما ذكره الفارسي من أنه لا يشترط في الفاعل
مطارحات في الفكر والعقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وغاياته ومنها : ١ ـ
تعريف
الانسان بنفسه وعالمه. ٢ ـ
تعريف
الانسان بخالقه وبثوابه وعقابه. ٣ ـ
تعريف
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وإِن لم تَجْعَلْهُ صِفَةٌ صرَفْتَ وجازَ عامُ الأَوَّلِ
بالتعريف
والإِضَافةِ ونَقَلَ الجوهَرِىُّ عنِ
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ولغيرها من سائر الكمالات كما هو ظاهر
تعريفه
؛ لعدم إشعاره بكونه بإزاء النعمة. وفيه : منع عموم العرفي
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ما ذكره الاصوليّون في
تعريف
الدليل في مقام بيان ما يراد من مفردات
التعريف
... (١) للفقه بأنّه العلم
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
» (١) . وقد تابعه علىٰ هذا
التعريف
جمال الدين الفاكهي ( ت ٩٧٢ هـ ) (٢) . * ثالثها : ما ذكره في شرحه علىٰ
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يعرفوه بأي
تعريف
كان فانهم يعرفونه
بالتعريف
اللغوي
والتعريف
الاصطلاحي العلمي ونحن بمقتضى هذا الأمر نحذوا
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
وهذا
التعريف
ذكره في الروضة في باب الجماعة (١) ، وغير خفي المطالبة بالدليل على اعتبار الملكة
32
33
34