نتائج البحث : تعريف العلمانية

عدد النتائج : ١٣٦٧

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

المذكورة بخروج الكعبة عنه على القطع ، وهذا أجود التعريفات. وقال بعضهم : جهة الكعبة الّتي هي القبلة للنائي

تسهيل السبيل بالحجّة

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالأخلاق

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

عدل في التعريف عن الأمر المكشوف إلى الأمر الخفيّ اللطيف فهو حقيق أن يقال : قد أضلّ ولا يقال : قد هدى

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

مُلْتَقطها والانتفاع بها ، وإن طال تعريفه لها ، وحكم أنها لا تحل لأحد إلّا بنيّة تعريفها ما عاش. فأمّا أن

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ولوازمه] للوجود العامّ أحكام ولوازم : [الأوّل :] أنّه بديهي التصوّر لا يمكن تعريفه ؛ إذ ما يرادفه من

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

الأصل في المسند التنكير كما أن الأصل في المسند إليه التعريف ، فإذا كان المسند معرفة باللام فيكون هذا

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالفقه

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

تعريفه ، وهو كلّ ما كان دون الدرهم ، أو يكون ما يجده في موضع خرب قد باد أهله واستنكر رسمه. والضّرب

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

يدخله الألف واللام للتعريف لأنه ليس له ما يشركه ، وربما فتحوا اللام منه ، وحذفوا الهمزتين. وقال غيره

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:

الساكن الذي قبلها. ولام التعريف ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

عَشْرَةَ عَيْناً» (١) و (تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً)(٢). وإن أردت التعريف قلت فيما أُضيف

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، لأن التعريف للجنس (٢) يقتضي العموم وتعميم جميع عدد الطلاق متعذر والجائز الثلاث (٣) فيحمل عليه. أجاب

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ). والوقوف بعَرَفاتٍ تعريف. والتعريف : تعريف الضَّالة واللّقْطة ، أن يقول : مَن

اليتيم في القرآن والسنّة

عز الدين بحر العلومفيالأخلاق

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

بالسن. وعدم التحديد بالنسبة إلى السن لحصول الرشد يعتبر من الامور الطبيعية بعد أن أوضح تعريفه بما يلي

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

الفصل الأول في تعريف المواد الثلاث وانحصارها فيها كل مفهوم إذا قيس إلى الوجود ، فإما أن يجب له

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

والأنياب والمخالب. وقد خلص من هذا النقاش إلى تعريف الكناية بقوله : «حد الكناية الجامع لها هو أنها كل لفظة

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

زائدة ، وهى نوعان : لازمة كالتى فى الموصولات على القول بأن تعريفها بالصلة ، وكالتى فى الأعلام المقارنة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تعريف العلمانية

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

تسهيل السبيل بالحجّة

النّهاية

اللّمعات العرشيّة

ميراث محدّث اُرمَوى

النّهاية

مجمع البحرين

المورد الكبير

المغرب في ترتيب المعرب

نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة

معجم مقاييس اللغة

اليتيم في القرآن والسنّة

بداية الحكمة

علم البيان

الموسوعة القرآنيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تعريف العلمانية