Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بحر ا
نتائج البحث : بحر ا
عدد النتائج : ١٥٨٤
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
الْبَحْرِ
وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المسلمين الذي وصل من
البحرين
، وما طلب من جابر بيّنة وشهودا على ما ادّعاه. الحافظ : أولا : ما
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
العمل. مثل : ما أنت
والبحر
؟ كيف أنت والبرد؟
فالبحر
والبرد ـ ـ وأشباههما ـ مفعولان معه ، منصوبان بأداة
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
موسى من فرعون أن ترضعه وتطرحه في اليم واليم
البحر
يعني به النيل (وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي) نهي من
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وعلى الآخر مجازا ، كلفظ
البحر
الذي يطلق على
البحر
المعروف حقيقة ويطلق على العالم الواسع المعرفة مجازا
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
اعمال عباده من المعاصي والطاعات فلما رأى المعاصي ارفضّ عرقا فاجتمع من عرقه
بحران
، أحدهما ملح والآخر عذب
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
القيامة يشهد لمن وافاه بالموافاة ثم قال ان الله تبارك وتعالى لما خلق السموات والارض خلق
بحرين
بحرا عذبا
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
سورة الرّحمن قوله تعالى : (مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ
يَلْتَقِيانِ (١٩) بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المجمع
البحرين
قال : «والمنار بفتح الميم على الطريق ، والمنار الموضوع المرتفع الذي يوقد في اعلاه النّار
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الزمخشري في تفسير قوله تعالى : (
وَالْبَحْرُ
يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُر) (لقمان / ٢٧) في قرا
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وغيرها باعتبار آخر
والبحر
بحر
في ذاته واحد باعتبار نفسه ويتصوّر بصور الأمواج والأنهار وهي شئون عارضة لها
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
من الحُلول فى بَدَنِه.
بحر
:
البَحْر
: الماء الكثير المتّسع ، مِلْحاً كان أو عَذباً ، سُمّى
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
غير واحد عن أبان عن رجل عن أبي عبد الله (ع) أنه قال : في الرجل يموت مع القوم في
البحر
فقال : يغسل
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله يتجرون في
البحر
ـ يعني أن التجارة في
البحر
وركوبه وليس يهيج (٢) ليس من المكروه وهو من الانتشار
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الله جل ثناؤه : (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ
الْبَحْرِ
وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ؛ وَحُرِّمَ
32
33
34