Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بجیر+الهلالی
نتائج البحث : بجیر+الهلالی
عدد النتائج : ١٣٢٢
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
حقيقة في العدّة الّتي بين
الهلالين
ويطلق على ثلاثين يوماً عند تعذّر المعنى الأوّل ، وحينئذٍ فإن تحقّق
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إسماعيل ، وأُمّه : أمة الكريم بنت عبـدالملك بن عبـد العزيز بن عبـد الله بن قرّة بن نهيك
الهلالية
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
السبكي المتوفى عام ٧٦٩ ه : «إن أول كتاب صنّف للشيعة هو كتاب سليم بن قيس
الهلالي
» (٥). ـ وقال شيخ
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
النميري (٣) ، وأبي طاهر محمد بن علي بن
هلال
(٤) ، وأحمد بن
هلال
(٥) ، والحسين بن منصور الحلاج (٦) ، وابن
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
] (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ) جمع
هلال
، والسؤال كان عن سبب اختلاف أحوال
الهلال
(قُلْ هِيَ مَواقِيتُ) جمع
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
المشترك بين
الهلالي
والعددي الذي هو ثلاثين يوما. وبالجملة ، البناء على كون المراد من الشهر خصوص
الهلالي
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
، إنه لقي رمضان في إقباله ، وضمّه نقصان
هلاله
، وصامه فجأة ولم يك في باله ، فأثّر ذلك في وجهه الطّلق
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. (٢٣) أصل سليم بن قيس
الهلالي
نسـخة استنسخها الشيخ شير محمّـد الهمداني في ربيع الأوّل سنة ١٣٤٦ هـ
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
)
هلاليّة
إن طلّقها عند
الهلال
، وإلّا أكملت المنكسر ثلاثين بعد
الهلالين
على الأقوى. (والأمة) تعتدّ
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المملوك والدين لو ضاقت إن مات بعد
الهلال
، وإلّا وجبت على الوارث على توقّف. ولا تسقط عن المولى بالإباق
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يقال : « خفي
الهلال
على بصري ». وقضيّة ذلك أن يكون التبيّن ـ على معنى زوال الخفاء ـ مقولا بالاشتراك
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الفعل جوازا ووجوبا ، فالجواز حيث لا يمنع من اللفظ مانع ، وهو قرينة حالية ، كقولك لقوم محدقين إلى
الهلال
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) يرجعون ، يعنى من العشرة (إِلى قَوْمٍ) يعنى قوم
هلال
بن عويمر الأسلمى (بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ـ كتاب الفروق لأبي
هلال
العسكري (ت ٤٠٠ ه): لم يشر الراغب إلى أبي
هلال
العسكري ولا إلى كتابه «الفروق
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أولئك القوم (مِيثاقٌ). وفي الحديث : «أن
هلال
بن عويمر السلمي واثق الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أن لا
32
33
34