Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال عو\\\
نتائج البحث : ال عو\\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)) (قالُوا
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
قد صاغه حاذق في نظمه داري لو كلّ كلب
عوى
ألقمته حجرا لأصبح الصّخر مثقالا
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٣٢٦ صفحة منها:
«بلغنا أنه كان أنزل قرآن كثير ، فقتل علماؤه يوم اليمامة ، الذين كانوا قد
وعوه
، ولم يعلم بعدهم ولم
نور من القرآن
الدكتور علي الأوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ
عَوَانٌ
بَيْنَ ذَٰلِكَ ) (١) لا صغيرة ولا كبيرة ، ولو أنهم
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
تَمِيماً إِذا الحَرْبُ
العَوانُ
اشْمَعلَّتِ غريب الحديث ـ للخطّابي ـ ٢ / ٢١١ ، حديث الزبير بن العوام
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ) [البقرة ٦٨]. (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ) [الواقعة ٣٣
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
) وما عملوا بعدها (٣). ٦٨ ـ (والفارض) المسنة. (والبكر) التى لم تلد. (
والعوان
) بين ذلك (٤). ٦٩
الرّفق في المنظور الإسلامي
ابو زلفى الخزاعي
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
بِكْرٌ ) (٤) أي ليست مسنة ولا صغيرة وإنّما هي (
عَوَانٌ
بَيْنَ ذَلِكَ ) أي متوسطة ( فَافْعَلُوا مَا
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
الناظرين ، لا فارض ولا بكر
عوان
بين ذلك ، ولا ذلول وتثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلّمةً لا شيَةَ فيها ، فمن
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩٣٧ صفحة منها:
سجنا. قصر ابن عراك : بجهة مقبرة بني عبد الأشهل بطريق أحد. قصر ابن
عوان
:كان بالمدينة ، وكان ينزل في
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ـ ( عا ) لكتاب عاموس. ٣١ ـ (
عو
) لكتاب عوبديا. ٣٢ ـ ( يون ) لكتاب يونان أي يونس بن متي. ٣٣ ـ ( مي
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ١٦٥١ صفحة منها:
، فالتعظيم مأخوذ من لفظ على لأخذه من العلو والإهانة مأخوذة من لفظ معاوية ؛ لأنه مأخوذ من
العو
وهو صريخ الذئب
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٦٤ صفحة منها:
فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)) (بَقَرَةٌ) من البقر وهو الشق
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
ـ و (نَكالاً) أي : عبرة (٥). ٦٨ ـ و (لا فارِضٌ) أي : لا (٦) مسنة. و (
عَوانٌ
) أي : متوسطة السن (٧). ٦٩
الوصيّة بحث في تحقيق ألفاظ حديث الثقلين
الوصيّة
بدر الدين بن الطيّب كسوبة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ ألاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْراً ، فَإِنَّمَا هُنَّ
عَوَانٍ
عِنْدَكُمْ ، لَيْسَ
32
33
34