نتائج البحث : الفقه المقارن

عدد النتائج : ١٦٨٤

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٩٤ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

عبارة عن مقارنة أحدهما لما هو الموصوف به حقيقة [١١٤ ظ] ، أعنى الزمان ، فوجود شيء من الموجودات لا يصلح أن

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

المقارنة ، فإنّك إذا قلت : صبغت الثوب ، يفهم منه ثبوت الثوب أوّلا حتّى يصبغ ، وإذا كان من الثاني فلا يستلزم

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

: أ ـ أن تکتسب شهرتها من المقارنة والمقايسة الى المشهورة. وتسمي (المشهورة بالقرائن). والمقارنة بين القضيتين

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

ليس من شأنه أن يتحرك ، فهو أن يكون هذا المقارن ليس لمقارنته (١٥) مقارنة جسم لجسم ، بل مقارنة شيء من

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

مرارا ، فمجموع العدمات إذا أزليّة مقارنة وجود الواجب لذاته ، فإن لم يوجد من الحوادث شي‌ء مقارنا وجود

من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت

تفسير القاسمي

محمّد جمال الدين القاسميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٨ / تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:

ء لعان الزوج. لأن أحدهما ملعون أو خبيث. فاقترانهما يقتضي مقارنة الخبيث للطّيب. وفي صحيح مسلم (٣) من حديث

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

تفسير الثعالبي

عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٤ / تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:

هو خالق فعله ، ولا مكونه ، ولا مريد له. وقالت الأشعرية : هو مقارنة قدرة العبد لفعله الاختياري في

وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل

وضوء النبي

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٩٨ صفحة منها:

لمفردات علم الرجال يعلم أنّ المقارنات بين راويين تشعر بوجود شبه بين المقارن والمقارن به ، والمقارنة بين

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

والرجوع الى المشهورة على نحوين : أ ـ أن تکتسب شهرتها من المقارنة والمقايسة الى المشهورة. وتسمي

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

أحمد مصطفى المراغيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

لكونه فعلا ، وهذا مما يناسبه ترك الواو لمشابهته المفرد ، ودل على عدم المقارنة لكونه ماضيا ، ولأجل

الأصول في علم الأصول

ميرزا علي الإيرواني النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

الوجه والعنوان حسنا ومتعلّقا للغرض بحيث لولاها لم يكن كذلك. والإضافة كما تكون إلى المقارن كذلك تكون إلى

النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب

النّجم الثاقب

صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٧ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

المتقدمين ، واحتج بنحو : (ضربته تأديبا) ، فإن التأديب غير مقارن للضرب ، فإن قيل تقدير الإرادة مقارنة ، قلنا

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة

المسامرة

كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

(١)) ، وكل موجود أضيف إلى مقارنة موجود فهو وقته ، والمستمر في العادات التعبير بالأوقات عن حركات الفلك وتعاقب

تربية الطفل في الاسلام

السيد شهاب الدين الحسينيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

) (١). ومن مصاديق العدالة والمساواة هو عدم إقامة المقارنة بين الاطفال ، في صفاتهم الجسمية والمعنوية والنفسية

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]فيالفقه

الصفحة : ٣٩٨ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

في شهر رمضان؛ لعدم وقوعه على وجهين. وتعتبر النيّة «لكلّ ليلةٍ» أي فيها «والمقارنة» بها لطلوع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الفقه المقارن

مصنّفات ميرداماد

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

المنطق

الشّفاء ـ طبيعيّات

الرسائل التسع

تفسير القاسمي

تفسير الثعالبي

وضوء النبي

المنطق

علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع

الأصول في علم الأصول

النّجم الثاقب

المسامرة

تربية الطفل في الاسلام

الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الفقه المقارن