Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
عدد النتائج : ١٧٣٧
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
أهلُه
فيه
اللغةَ
الفرنسية ، وكما هو معلوم فإن سويسرا ليس
فيها
لغة
خاصة بها وإنما يستعمل ٧٠% من أهلها
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١٥٢ صفحة منها:
أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ) (٦) أي بالجدب والقحط. فإن قال قائل فما حقيقة الآل
في
اللغة
عندك دون
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
، ولأنّه لو استعمل
في
الوطء لكان تصريحا بكونه حقيقة
فيه
لغة
لا شرعا لأنّ من دأب القرآن التعبير عنه
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
الآخر : نهاني ربّي ، والثالث غفل. (رِجْسٌ) : قذر تعاف عنه العقول. وهو
في
اللّغة
اسم لكلّ ما استقذر ؛ أي
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٨٠٦٨ صفحة منها:
الأجسام المختلفة أصوات ذوات معان
في
اللغة
ولا نعده كلاما له تعالى. وبالجملة تكليمه تعالى هو إيجاده
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
هذين الاطلاقين من الاصطلاحات المحدثة ، وليس لهما
في
اللغة
عين ولا أثر ليحمل عليهما هذان اللفظان التنزيل
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
اللغة
والنحو. أما صاحبنا فقد شهد له المؤرخون بالعلم الغزير
فى
اللغة
والشعر والثقة
فى
الرواية. وكتابه
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
لله ومعنى أسلمت أي أيقنت لأمره
في
إخلاص التوحيد له وإذا كان هذا معنى الإسلام
في
لغة
العرب وهو المعنى
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
ء العرب » (١). ثم ذكر : أن « خشبان »
في
اللغة
صحيح جيد ، وأنه جمع لجمع خشب ، كجمل ، وجملان وسلق وسلقان
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
فإنّه (٢) قال [«وأبا أباها»](٣) ،
في
لغة
من يكره أن يكون الاسم على أقلّ من ثلاثة أحرف ، مثل : أب ، وفم
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٠٤٨ صفحة منها:
: الاولى : ان يكون للفظ
فى
الدليل معنى وحيد
فى
اللغة
ولا يصلح للدلالة على معنى آخر
فى
النظام اللغوى والعرفى
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
، والمجاز ١ / ٣٣٢ ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام
في
اللغات
ص ٢٠٥ (المطبوع بهامش الجلالين) : معناه يعلموا
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
تعالى : (تَعْلَمُ ما
فِي
نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما
فِي
نَفْسِكَ) لأن النفس
في
اللغة
تستعمل لمعان كلها
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٦٨٠ صفحة منها:
الرجل عن الشيء ، إذا أحجم ورجع عنه. ويقال : نكل ينكل
في
لغة
بني تميم. ونكل ينكل
في
لغة
أهل الحجاز
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
تمهيد الصحبة
في
اللغة
الصحبة
لغة
: المعاشرة أو الملازمة (٢) ، يقال : صحبته أصحبه صحبة فأنا
32
33
34