Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصمة الثانوية
نتائج البحث : العصمة الثانوية
عدد النتائج : ١٣٨٤
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
). وأمّا
العصمة
... فلا حاجة إلى إقامة الدليل على اشتراطها في الامام ، بعد أن عرفت أنّ ( الامامة ) إنّما هي
حوادث ووفيات 321 ـ 330 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
الدّارقطنيّ. الكنى ١٠٨ ـ أبو ذهل بن أبي العبّاس بن محمد بن
عصم
بن بلال بن
عصم
الضّبّيّ
العصميّ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والعصم
: مصدر
عصمه
أي مسكه. وقوله تعالى : (فَاسْتَعْصَمَ)(١) أي تحرّى ما يعصمه ويمنعه من ركوب
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ربه
العصمة
من الناس وانتظر جبرائيل
بالعصمة
من الناس من الله جل اسمه ، فأخر ذلك إلى أن بلغ مسجد الخيف
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وجوده لا ينافي
العصمة
وانما ينافيها وجوده بالفعل لان وجود هذا الاحتمال ليس بمعصية ولا هو من فعل الإنسان
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ( أهلكتهم )
عَصَمَهُ
يَعْصِمُ
عِصْمَةً
( منه )
عَصَمَ
اللهُ نبيّنا الأكرم صلىاللهعليهوآله وأئمّتنا
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
ما ، وتصور معنى
العصمة
، لا يجد من نفسه التصديق بكونه معصوما ، إلّا بدليل يدل عليه ، وإلّا كان كل شخص
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (و) شرطها أيضا (
العصمة
من الكفر) قبل النبوة وبعدها بالإجماع ، (وأما)
العصمة
(من غيره مما سنذكره) من المعاصي
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: ما يورث الندم ، ومنها : ما يهتك
العصم
، ومنها : ما يدفع القسم ، إلىٰ غير ذلك ». ثمّ قال : « واعلم
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
. واحتجّ المصنّف بأنّ
العصمة
والنصّ(١) كلاهما مختصّان بعليّ عليه السلام ، أي المعصوم والمنصوص عليه بالإمامة
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
والرابع : النسب من قريش وزادت الشيعة في هذه الشروط
العصمة
من الذنوب والكلام فيها يأتي بعد هذه
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: البحث الثاني ـ في وجوب
العصمة
. وقبل الخوض في الاستدلال نقرر معنى
العصمة
فنقول : ذهب بعضهم الى أن
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
جبرائيل
بالعصمة
من الناس من الله عزوجل ، فأخر ذلك الى أن بلغ مسجد الخيف ، فأتاه جبرائيل في مسجد
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ورعيّته. (
عصم
) فيه «من كانت عِصْمَتُه شهادة أن لا إله إلا الله» أي ما يَعْصِمُه من المهالك يوم القيامة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وعصمة
الأنبياء : حفظ الله تعالى إيّاهم بما خصّهم به من صفاء الجوهر ، ثم بما أولاهم من الفضائل
32
33
34