Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العشرين من صفر\
نتائج البحث : العشرين من صفر\
عدد النتائج : ١٧٣٦
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٣١٩ صفحة منها:
في أيّام حيضها
من
صفرة
أو حمرة فهو
من
الحيض ، وكلّ ما رأت بعد أيّامها فليس
من
الحيض» (٣). وعن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٠
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
لونه بالجمالات
الصفر
فقال (كَأَنَّهُ جِمالَتٌ
صُفْرٌ
) أي كأنها أينق سود لما يعتري سوادها
من
الصفرة
. قال
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٦١١ صفحة منها:
تسمى سود الإبل صفرا لأنه يشوب سوادها شيء
من
صفرة
كما يقال لبيض الظباء : أدم لأن بياضها يعلوه كدرة
مكارم الأخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
بداً
من
الشرب في الفضة والقدح المفضض عدل بفمه عن موضع الفضة . وروي أنه استسقى ماءاً فاتي بقدح
من
صفر
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
أسد : مثل المقالى ضربت قلينها (٢)
من
القلة وهى لعبة للصبيان ، وبعضهم : إلى برين
الصفر
الملويات
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
شئت لنلت أفق السماء فصعدت على الكعبة وعليها تمثال
من
صفر
(٤) أو نحاس ، فجعلت أعالجه لأزيله يمينا
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٦٩٨ صفحة منها:
حيضها
من
صفرة
أو حمرة فهو
من
الحيض ، وكلّما رأته بعد حيضها فليس
من
الحيض » (١). وعنه عليهالسلام
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٣٤٢ صفحة منها:
(كَأَنَّهُ جِمالَتٌ
صُفْرٌ
(٣٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٨٦١ صفحة منها:
الصفرية
أصحاب أبي بيهس هيصم بن جابر الضبعي رأس الفرقة البيهسية
من
الخوارج. (٤). لاحظ سير أعلام النبلا
موسوعة عشائر العراق ، الكردية ، يبحث في أصل العشائر الكردية وتفرعاتها ومواطن سكناها وما يتعلق بسائر أحوالها التاريخية والحاضرة
موسوعة عشائر العراق
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٢٤٧ صفحة منها:
١ ـ يادكار. (
ومنه
البكزاده) ويقال لهم (الجلبية). ٢ ـ
صفر
. (
صفره
ون). ٣ ـ رمضان. (رمه ون
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٥٦٣ صفحة منها:
أنّ الصفراء قد يكون نعتا (٨) للسود
من
الإبل ، وذلك لأنّ سوادها لا يخلو
من
صفرة
(٩). والدليل على أنّه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
(٤) ؛ لأنّ سود الإبل فيها شكلة
من
صفرة
. ٥٠ (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ) : أي : إذا كفروا بالقرآن فبأيّ حديث يؤمنون
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٩٨١ صفحة منها:
.
والصفر
: السود ، لأنّ سود الإبل فيها شكلة
من
صفرة
. أي : خلطة. وقيل : هي قلوس (١) السفن. (فَبِأَيِّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
الصادق عليه السلام : كلما رأت المرأة في أيام حيضها
من
صفرة
أو حمرة فهو
من
الحيض ، وكلما رأته بعد أيام
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٥٧٤٨ صفحة منها:
الأواني البيض ، لا أن يشرب ثلاثا : واحدا
من
البيض ، وواحدا
من
الحمر ، وواحدا
من
الصّفر
. (وفيه) أي في هذا
32
33
34