Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاعجاز+ال+DNA+
نتائج البحث : الاعجاز+ال+DNA+
عدد النتائج : ١٧٠١
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٧٠٠ صفحة منها:
النَّاسَ كَأَنَّهُمْ
أَعْجازُ
نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)) الإعراب (تَنْزِعُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
ـ ( ٧١٢٨ : مناظرة المير
إعجاز
حسين ) (١) مع المولوي محمّد جان اللاهوري ، وذكر ترجمة المير
إعجاز
حسين على
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
. *الموضّح عن جهة
إعجاز
القرآن (الصّرفة). تأليف : الشريف المرتضى علم الهدى (ت ٤٣٦ هـ). جاء هذا الكتاب في
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
أي أخلف نوءها ، ولم يكن فيه مطر. ويوم الخامس والعشرين (٥) منه يكون أول
الأعجاز
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
أو صرصر في يوم نحس مستمر كأنّهم
أعجاز
نخل منقعر أو بصريره كريح عاتية
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٤٣٥ صفحة منها:
ـ : نِصَالٌ تَنْفُذُ في الدِّرْع. ولَيَالٍ دُرْعٌ (٢٩) : سُوْدُ الصُّدُورِ بِيْضُ
الأعْجَاز
؛ وبِيْضُ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:
من المرارة. يقال قد استمرّ ومرّ هذا الشيء. ٢٠ ـ (
أَعْجازُ
نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(١) : أسافل نخل
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
، ويقال له الكفل ، يذكّر ويؤنّث ، ويصلُح للرّجل والمرأة. والجمع
أَعْجاز
. وهو مركَّب من ثلاث فقرات منتظمة
جمل العلم والعمل
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الموسوم ب « الموضح » عن وجه
إعجاز
القرآن. قال النجاشي بعد تسميته كتاب الموضح عن وجه
إعجاز
القرآن : وهو
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
جَرْماً. وقال الطَّائىُّ : جَلَاذِيّ الشَّجرِ : شِرْسُه
وأَعْجازُه
، بقاياه ورُذالُه. وقال : جَأْبَةُ
أدوار علم الفقه وأطواره
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
القرآن
وإعجازها
فإنها هي المميزة بين التعبير الإلهي النازل
للاعجاز
وبين الحديث النبوي الصادر لبيان
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
فهرس مسائله اكبر حقوقي في العالم طيلة حياته. واما
اعجاز
القرآن في اسلوبه البياني ، فان اسلوب القرآن
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
ـ ٤ / ١٥٩ ، وعن إنكاره
للإعجاز
اقرأ مقالات الأشعري : ٢٢٥. [٢٥] «
إعجاز
القرآن» أنكره (النظام) من المعتزلة
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
فيها التذكير حملا على الجنس ، والتّأنيث حملا على الجماعة نحو (
أَعْجازُ
نَخْلٍ خاوِيَةٍ)(١) و (
أَعْجازُ
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
على ذوى النباهة والفطنة ان
الاعجاز
اللفظى والبيانى يكون من اهم دواعى واسس
الاعجاز
التشريعى والعلمى
32
33
34