Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
نتائج البحث : الإفتاء اصطلاحاً
عدد النتائج : ٨٠٢
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فاهت به ألسنتهم. الإعجاز لغة
واصطلاحا
المعجز في اللغة له أكثر من معنى إلّا أنّ الأقرب منه إلى الفهم
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التعويج ،
واصطلاحا
: كبرى ، وصغرى. فالكبرى : أن تقرب الفتحة من الكسرة ، والألف من الياء من غير قلب خالص
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النسبة لغة هي إضافة الشيء إلى غيره مطلقا (٧)
واصطلاحا
هي إضافة الشيء إلى غيره بإلحاق الياء المشدّدة
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أن يوجه المتكلم مفردات بعض الكلام أو جملته (٢) إلى أسماء متلائمة
اصطلاحا
من أسماء الأعلام ، أو قواعد
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المؤلف
اصطلاحا
(الذريعة ، ٧ / ٨٠) (٢) هذه مراجع متأخرة اعتمدت في آرائها على مصادر قديمة. لذا فإن البحث
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: يصّلحا فالأصل عنده يصطلحا
اصطلاحا
ثم يدغم ونظيره قول امرئ القيس : [الطويل] ١٠٧ ـ ورضت فذلّت صعبة أيّ
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللغة ثلاثة : الطهارة ، والنماء ، والعمل الصالح. هذا لغةً وأمّا
إصطلاحاً
فالمستفاد من تعاريف الفقها
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما يتناهى ثم إنا نسمي ما انتهى جزءا فردا
اصطلاحا
وذلك معقول الدليل وليس بمحسوس ولأن ما يقدره الوهم
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اقترفه من عمل ، صالحاً كان أم طالحاً. وهذا ما يطلق عليه
اصطلاحاً
بتجسّم الأعمال. وإلى جانب الكلام عن
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
.
واصطلاحاً
: طلب الأدني للفعل من الأعلي علي جهة الخضوع والإستكانة. في الحثّ علي الدعاء ويبعث عليه العقل
الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
__________________ (*) كان الاولى ان يحذف كلمة «كلّيا» لانّ هذه الكلمة تعني ـ
اصطلاحا
ـ جامعا واحدا ينطبق على افراده ، وهو
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قال الجلال المحلي في سورة الكهف : أفيدها الثالث ، وتقدّم الكلام على الحمد لغة
واصطلاحا
في أوّل الفاتحة
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
٢ الاستحسان الاستحسان لغة : عدّ الشيء حسناً ، كالاستقباح ، وهو عدّه قبيحاً. وأمّا
اصطلاحاً
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يظهر ما في المحاضرات أيضا حيث قال إنّ العامّ معناه الشمول لغة وعرفا وأمّا
اصطلاحا
فالظاهر أنّه مستعمل
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ويعبَّرُ عنها بالإنسانيّة ، وسيَأتى ذكرُ اختلافِهِم في معناها
اصطلاحاً
. يقالُ : مَرُؤَ الإنسانُ ، فهو
32
33
34