Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب+أي\
نتائج البحث : اعراب+أي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
(٦) نَظُنُّكُمْ) فأظهر ؛ لأنّ القراءة من المولّدين مصنوعة لم يأخذوها بطباع
الأعراب
، إنما أخذوها بالصنعة
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
) وهو استفهام فى معنى النفى ، فهو إنكارى ،
أى
أنه لا إله غير الله يأتيكم ، فهو يتضمن مع النفى إقرارا من
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
الرحيم ٤٣١ تحليل
آية
اهدنا الصراط المستقيم
الإعراب
٤٣٣ القرا
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
فإن قلت : قد جعلوا موضوع الأوّل هما من حيث
الإعراب
والبناء ، وموضوع الآخر هما من حيث الصحّة
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
: وي! لم فعلت ذلك؟ و (كأنّ) معناها أظنّ ذلك وأقدّره ، كما تقول : كأنّ الفرج قد أتاك :
أي
أظنّ ذلك
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
يريد أنها تعرِّض في حديثها فَتُزيله عن جهته. وقيل أراد باللحن الخطأ في
الإِعراب
استحسنه منها
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
بصوت رقيق ، فالتفتّ فإذا أنا
بالأعرابي
قد نحل واصفرّفسلّم عليَّ واستقرأ السورة ، فلمّا بلغت
الآية
، صاح
شرح الصحيفة الكاملة السجّاديّة
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
اللغة : يقال : أفدت غيري
أي
: علمته ، وأفدت من غيري
أي
: تعلّمت منه. وقال : الفائدة : استحداث المال
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
فيكون معنى
الآية
: قل يا محمد ما أصابكم يوم أحد من القتل من عند أنفسكم
أي
باختياركم أخذ الفدية
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
على
إعرابه
ما سواهما ولا تصلن هاء الضّمير لتوصلا (وأدرج على
إعرابه
) وحرك بنا
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
: وما ضرّ ترك النحو من كان مؤمنا وما نفع
الإعراب
من كان ذا كفر وكذلك جاء عن رسول
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
الأمن من احتمال الضرر وتحصيل شكر المنعم ، لذا وبّخ سبحانه وتعالى
الأعراب
الذين آمنوا بألسنتهم دون
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
لو اجتمع بعضها لدى
اعرابي
من
الأعراب
ما قبلوا له شهادة!! فهو حسب مروياتهم : نزق يقفز من بيت لآخر
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٨٨٢ صفحة منها:
والازراء عن أهل بلدهم ) والتحريف بتقديم كلمة أو
آية
أوتأخيرهما. هذه هي الأقسام الخمسة الأصلية من
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
: «وَعدَ اللّه ...» ، لأن وعده سبحانه كالقسم» (١). وقال في
اعراب
القرآن الكريم : «(وعد اللّه الذين آمنوا
32
33
34