Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
وقيل :
أصلها
اللزوم من قول الشاعر (١) : لم أكن من جنتها ـ علم الل
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
(١) فضرورة ،
والأصل
: يوجدن ، وقيل :
لغة
شاذة. وإن كان ضمّة : ثبتت (٢) ؛ نحو. عود ، إلا أن يكون بعدها ، واو
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
اللغوي وأنّه ليس له اصطلاح خاصّ في الاصول ، وله في
اللغة
أصلان
لكلّ واحد معنى على حدة : أحدهما : جَمَلَ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
قولهم : أمنتوا إذا أصابهم القحط والشدة ، وكان ينبغي أن يكون أسنى القوم يسنون لأنه أفعل من سنة
وأصلها
على
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
إلى
أصل
«أنجلوسكسونى» فى
اللغة
الإنجليزية ، قبل أن تثرى هذه
اللغة
بالأفعال التى استعارتها من الغتين
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى رحاب الشريف الأكبر شريف مكة المكرّمة
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
غاسبارو مازانتي Gasparo Mazzanti وهو من سكان فلورنسة
الأصليين
، وكان يتحدث
اللغة
التوسكانيةToscan بلهجة
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
الاسم في
أصل
الوضع ، وتسمّى
لغة
من لا ينتظر ، فتقول «يا جعف» و «يا حار» و «يا هرق» بالضم فيهنّ ، وكذلك
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
والأصل
عدم النقل. وفيه نظر إذ يجوز أن يكون الإطلاق على التواطؤ بمعنى أنه موضوع لمعنى يشترك فيه كثير وهو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
على الفتح طلبا للتخفيف ، ومنهم من بناها على الكسر على
أصل
التقاء الساكنين ،
ولغة
طيئ إبدال يائها واوا
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً)(٣). وهكذا نجد أنّ
أصل
المنهج في
اللغة
يدور حول معنى
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
: « وهذا خطير لهذا وخطر له ، أي مثل له في القدر ». (٤) في
الأصل
: « الشغباء » تحريف. والمقطوعة لم ترد في
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
ء والتنبيه على الشيء من غير أن يفصح به (٣). وقد يكون
أصل
الوحي في
اللغة
كلها الإعلام في خفا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
" رب" وهي : " أي" دخلت عليها كاف التشبيه كما دخلت على أن في قولك : " كأن" ، وفيها خمس
لغات
،
أصلها
كلها
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
: «عوار» بفتح العين ، وكلاهما في
اللغة
؛
وأصله
العيب في الثوب. (٤) البيت في ديوانه ٥٤ واللسان (غنث ، ذمم
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
والحائر من مادة واحدة في
اللغة
، وهو (الحيرة) ، فكأنهما يرجعان حتى في وجه التسمية إلى
أصل
واحد ، خصوصاً
32
33
34