Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اجود+التقریرا
نتائج البحث : اجود+التقریرا
عدد النتائج : ١٠٠٣
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وَ يَا
أَجْوَدَ
اَلْأَجْوَدِينَ
، بِمُحَمَّدٍ خَاتَمِ اَلنَّبِيِّينَ، رَسُولِكَ إِلَى اَلْعَالَمِينَ
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اللسان ويسكن العطش والغثيان الصفراوى
واجوده
الاحمر. انتهى وبه الزعرور. قال صاحب كتاب الفلاحة هي شجرة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وريشه
أجود
(٢) ، والضالة : من شجر السّدر يعمل منها السّهام ، شبّه السهام بالجمر لتوقّدها. (س) وفى حديث
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
للإباحة وأمّا « حَلالاً » فيحتمل نصبه على مفعوليّة « كُلُوا »
والأجود
أنّه صفة مصدر محذوف
والأجود
منه أنّه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
فى الأولى.
وأجوده
الأحمر القانى القليل العُقَد ، يقوِّى القلب ويفرِّحه وينفع من الخفَقان ، ويمنع
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: كان
أجود
الناس كفا وأجرأ الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وأوفاهم ذمة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة ، من رآه
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أجود
من فندق سمرقند ، وبها شاه بلّوط
أجود
من شاه بلوط الشام ، ولهم فواكه تسمى الروقال في تقدير الغبيرا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يَشتَكينَ عَمَلاً ما أنْقَيْنْ وحللنا في نَقاً من الأنقاء وهي الكُثبان. ومن المجاز : انتقيتُ
أجودَها
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفيه أيضا عن خثيمة بن أبي خثيمة قال : كان الحسن بن علي (ع) إذا قام إلى الصلاة لبس
أجود
ثيابه فقيل
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: وقد
أجودُ
وما مالى بذى فَنَعٍ على الصَّديق وما خيرى بممنونِ (٢) فنق الفا
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عليهالسلام عن رجل اقرض رجلا دراهم فرد عليه
اجود
منها بطيبة نفسه وقد علم المستقرض والقارض انه انما اقرضه
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عقلية لخفائها وعدم إدراكها بالحواس الظاهرة ، كالألوان المدركة بالعين ، والطعم المدرك بالذوق.
أجود
الفقه الرضا
الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، استأهلنا وإلا تفضل علينا ، يا أكرم الاكرمين ، ويا
أجود
الأجودين
، ويا خير الغافرين ، ويا أرحم الراحمين
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كان له على غيره طعام فباعه طعاما بخمسة دراهم على ان يقبضه الطعام الذي له عليه
أجود
منه ، لم يجز ذلك
مسكّن الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد
الشيخ زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الراحمين ،
وأجود
الأجودين
، فإن حدثتك نفسك بخلاف ذلك فاعلم أنه الشرك الخفي ، وإن أيقنته ولم تطمئن نفسك
32
33
34