Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما زوجتك
نتائج البحث : إنما زوجتك
عدد النتائج : ١٦٩٠
الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
__________________ والّذي يدلّ على أنّ لفظة «
أنّما
» تفيد التّخصيص أنّ القائل إذا قال :
إنّما
لك
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
التي يصير العرض بها نقيا كما ينقى البدن من الأرجاس بتطهره ، مع ما فيها من المؤكدات ، مثل : (
إنما
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ـ
إنّما
ـ لفظ مؤلف من «إنّ» المشبّهة بالفعل و «ما» الزّائدة الكافّة التي أبطلت عمل «إنّ» ، نحو
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٠٨٩ صفحة منها:
: ثلاثةُ فلوس ،
إنما
يقال : ثلاثة أفلُس ، فإذا كثرَتْ فهي الفُلوس. قال : ولا يقال : ثلاثة رجال
إنما
هي
أربع رسائل كلاميّة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ء والوعد والوعيد بل جميع الآلام يصلح للألطاف في العقليّات أيضا ،
وإنّما
هو نوع من الألطاف الواجبة يكاد أن
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
شرحه : «أمّا الإدراك فقد مرّ شرح اسمه ، وأمّا النيل فهو الإصابة والوجدان.
وإنّما
لم يقتصر على الإدراك
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) [يونس ٥٥].
إنما
إنّما
مركبة من (إنّ) الحرف المشبه بالفعل و (ما) الزائدة التي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤٠٠ صفحة منها:
هذا باب
إنما
بين سيبويه في هذا الباب أن"
إنما
" بمنزلة" أن" في أنها مع ما بعدها بمنزلة المصدر
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٧٧٣ صفحة منها:
وإنّما
يطلب من الآيات الأُخرى نظير : ١. ( لَوْ كانَ فِيهما آلهةٌ إِلاّ اللّهُ لَفَسدَتا فَسُبْحانَ
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
٣ / ٢٦٤ إنكم سترون ربكم عزوجل عيانا جرير بن عبد الله ٣ / ٣٣
إنما
الأعمال
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
: (إن كنتم ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق. (قُلْ
إِنَّمَا
الْعِلْمُ عِنْدَ
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
الاستفهام ، وجميع الظروف المستفهم بها ، إذا كانت ملغاة غير مستقرات ، نحو قولك :
إنما
قام زيد
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٧٠٥ صفحة منها:
في قوله :
إنّما
العصير حرام ، أي ليس له حكم النجاسة أيضا ، أو كان في غيرها كقوله سبحانه وتعالى (وَما
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
صفته لا ذاته لأنّ أنفس الذوات يمتنع نفيها
وإنّما
تنفى صفاتها ، وحيث لا نزاع فى طوله وقصره وما شاكل ذلك
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
التكرير لأنّ الظرفيّة في هذين على وجه آخر فتأمل. و (فَرِيضَةً) في معنى المصدر المؤكّد أي
إنّما
فرض الله
32
33
34