Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "بن خميس
نتائج البحث : "بن خميس
عدد النتائج : ١٧٠١
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
٢. تأخّر موته عن
الخميس
. ٣. حدوث موته يوم الجمعة. فبما أنّ المستصحب هو بقاء حياته ، أو عدم
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
، وبإيقاعه في يوم
الخميس
. واذا فاتت الخصوصيّة الّتي هي اكمل ، بقي الوجوب مع نقص ، ولا ادّعي اقتضاء «صم
الخميس
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
تردد زمان كل من موت الأب وموت الابن بين
الخميس
والجمعة ، فزمان اليقين بعدم موت الابن هو يوم الأربعا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
فقد يقال بالتخيير الاستمراري نظرا إلى أنّ أمر الوطي ليلة
الخميس
دائر بين الوجوب والحرمة فيتخيّر
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
أعوام أهل مصر يسمونه
خميس
العدس لكون أن النصارى يطبخون فيه العدس المصفى وتسمية أهل الشام
خميس
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: انتظرتك يوم
الخميس
أمام البيت. انتظرتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء ضمير
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
ملاحظة العامل المحذوف ؛ فلو لا ملاحظته فى مثل : «السفر يوم
الخميس
» لكان المعنى : السفر زمان ، وهذا الزمان
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. مثاله : لو علم بحدوث ملاقاة النجس الماء المعين في يوم
الخميس
، وعلم بصيرورته كرا ، لكن لا يعلم تاريخ
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
الخروج إلى السفر فينبغي أن تصوم الأربعاء و
الخميس
و الجمعة، و تختار من أيام الأسبوع يوم السبت. فَقَدْ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
وهو في مثالنا المتقدم يوم الأربعاء كما أن زمان اليقين بحدوث أحدهما هو يوم
الخميس
فلا تغفل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
.
والخَمِيسِيُ
والمَخْمُوسُ من الثوب : الذي طوله خمس أذرع ، ويقال : بل
الخَمِيسِيُ
: ثوب منسوب إلى ملك من ملوك
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
يكون مبدأ حدوث اليقين قبل حدوث الشك كما لو علم بعدالة زيد يوم
الخميس
وشك في يوم الجمعة بعدالته ، وبين
الوافية في أصول الفقه
عبد الله بن محمّد البشروي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
( من نام عن صلاة (١) أو نسيها ، فليصلها إذا ذكرها ) (٢). لنا : أن الامر بصوم يوم
الخميس
، لا
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
يتحقق. ومنها : لو وكّل رجلا ببيع عين بعشرة إلى يوم
الخميس
مثلا ، ففي دخول
الخميس
في الأجل ما تقدم
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
وعنه صلىاللهعليهوآله قال : « من قلّم أظفاره يوم السبت ويوم
الخميس
وأخذ من شاربه عوفي من وجع
32
33
34