Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : گفت+خطا+بر+قلم+صُنع+نرفت
نتائج البحث : گفت+خطا+بر+قلم+صُنع+نرفت
عدد النتائج : ١٦٩٠
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
قبیصة الأنصاری ، عن موسى بن علی القرشی ، عن أبی الحسن الرضا لالالالالا ، قال : «رفع
القلم
عن شیعتنا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
، ولا تشابه فى الدلالة. وهذا ضرب من الفهم المتغلغل فى
الخطأ
(١) ... أما حقيقة الأمر فى نيابة حروف الجر
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
والثالث : ما تحصل به الفائدة ، سواء كان لفظا ، أو
خطّا
، أو إشارة ، أو ما نطق به لسان الحال
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الاوّل كما فى نظائره من
الخطا
ء والنسيان وغيرهما ممّا ذكر فى الحديث اذ المرفوع فيها هو الحرمة وانّ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
الرّسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ قبل رفع
الخطأ
والنّسيان. وبعدها رفع ، كما يجيء في الخبر. والغرض من
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
) (٢) فى الأصل : «وصل» بفتحة. وفى ا : «وصل» بفتحتين. وكل ذلك
خطأ
. إنما هو بالكسر والضم ، كما فى القاموس
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الرأي والفكر أن يرشدونا بآرائهم القيّمة إذا وجدوا فيه نقصاً طغى به
القلم
، أو نشأ من
الخطأ
والنسيان
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
يترتب عليها لوازم القطع من المنجزية عند الإصابة والمعذرية عند
الخطا
ء وحكم العقل بوجوب المتابعة
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الكوفة من أولاد الحسن بن الحسن __________________ (١) كذا في النسختين وهو
خطأ
نظنه من سهو
القلم
، اذ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
ليس بمكلف (ولكن ذلك مما لا وجه له) فان المقصود من المكلف هو من وضع عليه
قلم
التكليف لا خصوص من تنجز
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
القلم
أو المشق أو نحوهما. « ومنها » ـ احتمال كونها إنشاء لا اخبارا ، كما هو المتعارف في مثل هذا الزمان
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
: زيادة عن ج وهامش ق. وكتبت مهائع فى ج بالهمز. وهو
خطأ
. لأن الياء فيه أصلية ، لأنه قبل التسمية جمع مهيع
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
عندنا من الحق فيكون حدا ينتهى اليه إن شاء الله تعالى. لذلك قررنا أن يتقدم هو بالسؤال
خطا
عما يريد
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، ولم تسلم أيّة نسخة منها من
الخطأ
ونقص بعض العبارات . ٢ ـ الإعتماد على الاُصول المعتبرة في نقل
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
، لقوله عليهالسلام : لا صلاة إلا بقراءة (٣). وليست ركنا على الأصح ، لعموم « رفع
القلم
عن أمتي
الخطأ
31
32
33