Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا+على+اردده
نتائج البحث : يا+على+اردده
عدد النتائج : ١٧٠١
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
فجرت الألف واللام فيه مجرى بعض حروفه فلاجتماع هذه الجهات جاز دخول (
يا
)
عليه
. فأما (الذي) و (التي
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
يضمّها
على
أن تكون حالا مقدّرة. ومنهم من يقرؤها بالنون ، ومنهم من يقرؤها
باليا
ء. ويقرأ نرتع ـ بكسر
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٢٦١ صفحة منها:
اليا
ء
على
الأصل في التقاء الساكنين ، وهو أصل مرفوض في مثله لما فيه. من اجتماع
يا
ءين وثلاث كسرات مع أن
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعليّ :
يا
عليّ
! أبشر وبشّر فليس
على
شيعتك حسرة عند
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٦١٠ صفحة منها:
ء ضاق صدره من معاشرة الخلق ، وأقبل
على
الله ، وشكا منه
عليه
بقوله تعالى : (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ
يا
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١٥١٧ صفحة منها:
القيس دخول"
يا
" النداء
على
" ربّ". الحدثان ٢٤٩ ٣ ٢٩٤ النجاشي
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
إذا أقبلت
على
إنسان فقلت :
يا
زيد أمكن أن يقول كذبت لست زيدا. فصل : والمنادى منصوب اللفظ والموضع
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
المعتل نحو تظنّيت فلذلك أدخلت الواو
عليها
وان كانت أخف منها ولم تعرّ الواو من أن تدخل
على
اليا
ء اذ كانت
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٦٢٩ صفحة منها:
، ونوديت الحَسْرَة تنبيها للمخاطب
على
معنى
يا
حسرة هذا أو أنك التي حقك أن تحضري فيه ، أو المعنى أنهم أحقا
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤٧
/ تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:
الجهني) ١٧٥ «
يا
عليّ
! أكثر من قراءة (يس) ...»............................... (الإمام
علي
) ٥٤٧ «
يا
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
، أو توكيدا معنويّا ، نحو «
يا
أحمد ذا الكرم» و «
يا
عليّ
أبا عبد الله» و «
يا
عرب كلّكم» بالخطاب لكونهم
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
هل يمحي إلا ما كان ثابتاً وهل يثبت ... ٥٠٠ هل خلفائي ،
يا
جابر أولهم أخي
عليّ
... ٣٤٥ هما إمامان
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
اليا
ء
عليها
، وإنما غلبت
اليا
ء
على
الواو لخفة
اليا
ء وثقل الواو ، فهربوا إلى الأخف ، فلما وجبت هذه
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سابقا :
يا
علي
ويا فاطمة هذا حنوط من الجنة دفعه إلي جبرئيل وهو
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
علمنا أن قولهم :
يا
زيد مبني
على
الضم وليس بمعرب مرفوع قيل : يدل
على
أنه غير معرب أن موضعه نصب والدليل
31
32
33