Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٧٠٩
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
فيها أربع لغات :
كأيّن
(١). وكائن (٢) بوزن كاعن.
وكأين
، الهمزة بعد الكاف كعين ، وكئن في وزن كعن
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
وأمي ، والله لو حملت على أيدي الرجال ما تخلفت عنك» قال : فنزل القرآن : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
«
كأيّن
» ، ويلزم تمييزها «من» ، ويجوز الفصل بينها وبين تمييزها بالجمل ، فتقول : «
كأيّن
جاءك من رجل». تريد
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
أو تثنية : كعشرون درهما ، ومنوان سمنا ، أو تنون ظاهرا كنحو عندي راقود خلا ، ورطل زيتا ،
وكأي
رجلا
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
العامة القائلين باستيعاب اليدين الى المرفقين في التيمم وجوبا فكأنه قال آية التيمم مطلقة
كآية
السرقة فلم
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
قرأت من كتاب (١) وإن فصل بغيره تعيّن نصب التّمييز. وحكم مميّز «
كأيّ
» أن يكون مفردا مجرورا «بمن». نحو
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
أهل مصر مأخوذه من العبارة الفرعونية حت ـ
كا
ـ بتاح Het ـ Ke ـ Path أو ها ـ
كا
ـ بتاح أو بيت
كا
(روح
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
غفلتهم عن التأمل فى الآيات (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
نبيا ما قتل. ١٤٦ (
وَكَأَيِّنْ
) معناه : كم (٣) ، وهي «أي» دخلته كاف الجر فحدث لها بعده معنى «كم» وفيه
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
] : يهلكهم ، وقيل : ينقصهم ، والمحق : نقصان الشيء قليلا قليلا*. ٩٩ ـ (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍ) [١٤٦
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
السالفين).
كأيّ
أو
كأيّن
من صديق سافر :
كأيّ
: اسم كناية مبني ، في محل رفع مبتدأ. من صديق : جار ومجرور
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
نَجِسَ
يَنْجَسُ نَجَساً
نَجِسَ
الثوبُ. ( لحقته النجاسة ، (١) صار نجسا )
نَجِسَ
نَجِسَ
الرّجلُ
افحام الأعداء والخصوم ـ بتكذيب ما افتروه على سيدتنا ام كلثوم عليها السلام الملك الحيّ القيّوم
افحام الأعداء والخصوم
السيد ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(٣) الذي يقول :
كأين
بالقليب قليب بدر من الفتيا والعرب الكرام
كأين
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
عرفا يسكنه أحقابا. ٩٠ ـ وقال على بن إبراهيم رحمهالله في قوله عزوجل : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ دَابَّةٍ لا
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
للاعلام في انها من أفراد أيهما
كآية
السرقة
31
32
33