Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات+القران
نتائج البحث : مفردات+القران
عدد النتائج : ١٧٢٣
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
؟ اذكر ذلك مع التمثيل. ج : نعم يؤكد بها دون لفظة كل على الصحيح (٢) ، وقد ورد ذلك في
القرآن
الكريم
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
المصطلح؟ وما ذا يعني تأويل الآية؟ الجواب : يقول الراغب في
مفرداته
: «التفسير» يقال فيما يختص بمفردات
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الثاني : «عشرون» وبابه. (١) الثالث : جموع تصحيح لم تستوف الشروط ك «أهلون» ؛ لأنّ
مفرده
«أهل» وهو
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
العكبري في إعراب
القرآن
«وهو ضعف في الاستعمال ؛ لأن مائة تضاف إلى
المفرد
، ولكنه حمله على الأصل إذ الأصل
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ولا يكون في مثل سقاية سقايّي بالياء من غير همزة ؛ لأن هذه الياء لا تثبت
مفردة
كما نثبت ياء آي وراي
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
المفردة
كما قاله في الدّروس لما رواه معاوية بن عمار في الصحيح في الفقيه في باب من فاته الحجّ عن أبي عبد
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
مخفوضة ، والياء علامة الخفض. ولم تقع في
القرآن
مرفوعة ، ومثالها قول القائل : ١٧ ـ ثمّ انقضت تلك
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الغالب فى الاحشام
والقرى
الكثرة العظيمة ويندر توطّن ثلاثة انفس من الرّجال والنساء والصّبيان فى موضع لا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
، إنما اللبن الذي يشرب.
والقرى
: بالكسر ، الضيافة. والشبا : بفتح المعجمة والموحدة. قوله : (وكل رفيقي كل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ء المهملة وسكون الكاف ـ ، وركوات ـ بالسكون ـ. (والمعتل العين : ساكن) ـ عينا ـ في الجمع كما في
المفرد
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١٤٨٧ صفحة منها:
ببيت
مفرد
. (١٦٣ ـ ظ). نقلت من خط روح بن محمد بن أحمد السنى من مجموع من فوائده عن شيوخه أنشدني أبو
مع الدكتور السّالوس في آية التطهير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
...» (١). ٢ ـ عطيّة من رجال البخاري في الأدب
المفرد
: والبخاري ـ وانْ لم يخرج عن عطيّة في كتابه المعروف بالصحيح
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
والتثنية والجمع في الأعلام إنما هو بتأويل
المفرد
إلى المسمى بها ـ مع أنه لو قيل بعدم التأويل
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
(قصر همزة) (حَتَّى إِذا (جاءَنا)(٣)(٤) [على أن ضميره
مفرد
للغائب](٥) ، وقرأه الباقون بالمد ضمير تثنية
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
» من باب تعب وصُغِيّاً على فعول و « صَغَوْتُ » من باب قعد لغة. وبالأولى جاء
القرآن
. و « صَغَتِ
31
32
33