Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الول
نتائج البحث : معنى الول
عدد النتائج : ١٧٢٤
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الله وابن ثائره (٢) . والثائر على صيغة اسم الفاعل : هو الذي لا يبقى علىٰ شيء حتّى يدرك ثاره ،
فالمعنى
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
ء ؛ منهم : محمّد بن عمر بن عبد الله ، قاتل
معن
بن زائدة ببست) اه (١) ، وقد فصّلت مقتل
معن
ب «الأصل». وفي
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
بتجز وهنا وبلا دليل متعلقان بتجز. ثم قال : وكتظنّ اجعل تقول إن
ولى
مستفهما به
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
بالغاً ، فلا يصحّ عقد الصبيّ لنفسه وإن كان مميّزاً ـ حتّى لو قصد
المعنى
(١) ـ إذا لم يكن بإذن
الوليّ
، أو
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
يستنيب مطلق يشمل استنابة العادل والفاسق. قلت : ليس
معنى
الاستنابة مجرد أخذ النائب وإيكال الأمر إليه ، بل
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
فرد ثالث وهو الوجود الانشائي مثل الطلب والبيع ، فان لفظ الطلب موضوع لماهية الطلب
وله
فرد خارجي وهو
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ الأحكام
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
ملكية جميع المسلمين لها. بل قد يقال بانه لا
معنى
لملكية جميع المسلمين لها الا استحقاقهم لصرف
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
عن طريق شراء المغنّيات لعقد مجالس اللهو والباطل والغناء. ويحتمل أيضاً أن يكون للشراء هنا
معنى
كنائي
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
نزل من الرأس إلى ما بين الكتفين. وقوله : إما تري يريد إن تري.
ومعنى
بدلت : ذهب بعضها بالصلع ، وشاب
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
رحمهالله تعالى. (١) لأنه لا مفعول إلا
وله
فاعل في الأغلب ، وإنما قلنا : في الأغلب احترازا من نحو مجنون
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
: القلب الإنساني ؛ لأن الواردات الإلهية تنزل فيها ،
وله
برزخية جميع الكمالات الإنسانية ، ومن دخله ؛ كان
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
...». (٢) ورد هذا
المعنى
في أثر أخرجه الطبريّ في تفسيره : ٥ / ١٥٧ عن عمرو بن شعيب ورفعه. وكذا ابن أبي حاتم في
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بنو صمادح فى مرية من سنة ٤٣٣ ه ـ ٤٨٤ ه / ٤٠٤١ م ـ ١٠٩١ م ٤٣٣ ه
معن
بن صمادح
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
الولى
فلا محالة ينقدح فى نفسه الشريفة بسببها الارادة او الكراهة الموجبة للانشاء بعثا او زجرا. حاصله ان
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
وأما تعديته بعن فعلى تضمين
معنى
العَزْل. ومنه : «لا تُولَّه والدةٌ عن ولَدها» (١). ومن روى : «لا
31
32
33