Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
وإنّما ذكر قوله قعدت جلوساً ليعلم أنّ شرط المفعول المطلق
موافقة
الفعل في
المعنى
وإن لم يوافقه في اللفظ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
الصغائر ؛ إلى غير ذلك ؛ فكأنّه قال : وما يعلم تأويل جميعه. على
المعنى
الّذي ذكرناه إلاّ الله ؛ والعلما
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
. وإنما هى مرتبطة
بالمعنى
ارتباطا وثيقا ، ومن هنا كان اهتمام كثير من المفسرين بها. وكما اهتم بالقراءات
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الثاني عشر مما يجزم فعلين كيفما وأصلها موضوعة للدلالة على الحال ثم ضمنت
معنى
الشرط فجزمت عند الكوفيين
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٠٨٧ صفحة منها:
(٧٢))
المعنى
: جاء في تفسير المنار نقلا عن اسحق بن بشر وابن عساكر : ان هودا أول من تكلم بالعربية
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الخروج عن
الموافقة
والاستقامة. وهذه الأوائل هي مقام الخوف الذي شرع الله فيه التدرج بالاستصلاح واذن فيه
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
» ا. ه أما الحكايات فنترك الحديث فى ردها ونقدها. لأن الحكايات ليست بحجة معتبرة لا عند
الموافق
ولا عند المخالف
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
منطوق وكل
معنى
مفهوم هذا بحسب اللغة وأما بحسب الاصطلاح ان المفهوم عبارة عن حكم غير مذكور لازم للخصوصية
نظرة في كتاب الوشيعة لموسى جار الله
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الباب عن سراقة بن مالك وجابر بن عبد الله.
ومعنى
هذا الحديث : أن لا بأس بالعمرة في أشهر الحج
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
. وجوابنا انه تحذير من هذا الفعل لأن
معنى
قوله ان الله كان عليا كبيرا انه مقتدر على المؤاخذة بما نهاكم عنه
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
من قبيل تسمية الحال باسم المحلّ. الرّابع : احد الناتيين عن يمين القدم وشماله. أقول :
المعنى
الأوّل
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
يشك في ذلك ، فكلمة «لعبا» أكدت
المعنى
، وكذلك يقال في المثالين الآخرين. وبتأمل
معنى
الأمثلة الثلاثة
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
مبغوضا بذاته ومحرما بنفسه فلا
معنى
للصحة والفساد فيه كي يأتي فيه بحث فإن الصحة في العبادات إنما تنتزع من
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
وعلى حيالها بل لأجل كونها آلة ومرآتا لملاحظة ما هو المقصود
وموافق
للغرض ممّا يصدر ويتحقّق في الخارج
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
» أى يوافق. والْمُوَاءَمَةُ :
الموافقة
. (واه) (س) فيه «من ابتلى فصبر فواها وَاهاً» قيل :
معنى
هذه
31
32
33