Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل\
نتائج البحث : معنى الل\
عدد النتائج : ١٦٩٥
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
، نحو : عرفت الحقّ من الباطل. وقد تضمّن «من»
معنى
«في» ، نحو : (إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المعنى
. وشرطه أن يكون معرفة أو نكرة يصح الابتداء بها نحو : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
معنى
صفة المتكلّم للّه تعالى عند الإمامية ١٥٨
معنى
العدل في اللّه تعالى ١٨٧ ، ١٨٨
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إلى جنب خبث السريرة ، الأمر الذي يشكّل طابع أمثال صاحب الدبستان الصعلوك المسكين. وبعد ، فما هو
معنى
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لعلماء السنّة تعابير وتعاريف مختلفة تماماً حول
معنى
الصحابة : ١. وسّع بعضهم
معنى
الصحابة إلى حدّ
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
الثاني عشر إنه قد اختلفوا في جواز استعمال اللفظ ، في أكثر من
معنى
على سبيل الانفراد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٥٣٥ صفحة منها:
قول أهل اللغة ؛ فغايته أن العرب تستعمل هذه الكلمة
بالمعنى
الذي ذكروه ثم ، وهو مسلم ، فلم قالوا بأنه
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
وقد فض هذا الأصل في الصلاة الشريف الجرجاني (١) أيضاً ويغنينا عن القول في استبعاد
معني
الصلاة من
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
له»(١) ، كدلالة لفظ (الإنسان) على الضاحك ، فالضاحك ليس جزءاً من
معنى
الإنسان ، وإنما لازمٌ له
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
تعالى يتعالى عن
معنى
النزوع فمعنى أراد الله كذا ، أحكم فيه أنه كذا ، وليس بكذا ، وقد يراد بها
معنى
الأمر
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
على العكس ، لأن
معنى
بعد ما بعد بعده رمضان : شهر تأخر رمضان عنه بعد شهرين بعده ، وذلك جمادى الآخرة
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
عبارة عما لايكون له الدلالة والظهور في
معنى
خاص والمبين في قباله وهو الكلام الذي كان له الدلالة والظهور
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
، وغير المغضوب. فكل هذا لا يتم عليه كلام ولا يفهم منه
معنى
وقد يكون بعضه أقبح من بعض كالوقف على ما
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
المعنى
كادت القلوب من شدة الرعب تبلغ الحناجر فألغى ذكر كادت لوضوح الأمر فيها ولفظة كادت للمقاربة. قوله
موسوعة قرى ومدن لبنان : دار ش ـ دير قم
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
إليه. غير أنّ كلمة" شالوط" الآراميّة تعني" المتسلّط والحاكم" ، لذلك نفضّل ردّ الإسم إلى هذا
المعنى
، ما
31
32
33