Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فلو+كان+عاصيا+بسفره\
نتائج البحث : فلو+كان+عاصيا+بسفره\
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٢١١ صفحة منها:
يفعل علمنا أن ماضيه على فعل ويدلك على ذلك قولهم لهت وطحت ،
فلو
كان
ماضيه فعل
كان
ينقل إلى فعلت كما يقال
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
: «لو لم تكرمني لم أكرمك» فالإكرامان حاصلان ، وإذا ثبت ذلك
كان
قوله : «
فلو
أنّ ما أسعى لأدنى معيشة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
".
فلو
كان
كله رفعا
كان
جيدا. فأما المؤتون فمحمول على الابتداء. وقال تعالى : "وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
لا ما يعتقد صدقه أو كذبه ،
فلو
كان
شيء مطابقا للواقع واعتقد أحد عدمه وحكم بكذبه ، ثمّ ظهر له فساد
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
». (٣)
فلو
كان
هناك تحريف
كان
ردّ الآيات المزعوم حذفها من القرآن إلى محالِّها أوجب وألزم. نرى أنّ علياً
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩٠٢ صفحة منها:
كتابه في التفسير العصري للقرآن.
فلو
كان
القرآن من عند غير الله لأتى العلم بأشياء ومكتشفات قد تخالف ما جا
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
خَالِدًا فِيهَا )
فلو
كان
قوله : ( وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً إخباراً ) عن الاستحقاق
كان
تكراراً
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
.
فلو
كان
ماء ..
كان
ماء غمامة ولو
كان
نوما ..
كان
تعريسة الفجر (٤) له شعر جيّد
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٤١٥ صفحة منها:
المذكورة لا يكون إلا نكرة ، لم يسمع مع كثرته إلا كذا ،
فلو
كان
خبر «
كان
» لجاز تعريفه ولسمع ذلك مع طول
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
لم يتاخر بل المتاخر بوصف تاخره صار شرطا
فلو
كان
متقدما
كان
خلفا وقد مرّ انه لا يصحح المطلب. والصحيح
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
ص ٣١١ والخصائص ١ : ١٢٤. وفي النسختين : «وقال الشاعر». وفي الأصل وب : «
فلو
كان
.. ولو
كان
». وفي الأصل
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٥٧٧ صفحة منها:
وينقص نقصا والحديث يزيد
فلو
كان
خيرا
كان
كالخير كله ولكنّ شيطان الحديث مريد
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
آدم ،
فلو
كان
السجود لله ،
وكان
آدم قبلة له لما
كان
لقوله : « أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ١٧
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
بالمكار المعروف بباب الملوك ،
فلو
كان
غرق لما
كان
له قبر وأجاب عن هذا بعض النصارى : بأن وجود القبر لا يدل
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
. وقد اعترض على الدليل العقلي بإنكار بداهته ، لأنه أنكره جمهور العقلاء ،
فلو
كان
بديهيّا لما
كان
مختلفا
31
32
33