Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح جمل الزجاجي
نتائج البحث : شرح جمل الزجاجي
عدد النتائج : ١٦٨٩
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
. __________________ (١) فى المخطوطة : «جمالة». (٢) ذو الرمة. (٣) جمالية ، أى عظيمة الخلق كأنها
جمل
. وحرف : قوية. وسناد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
على
الجملة
التي قبلها وهي : لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ، لأن هذه
الجملة
في حكم المفرد تقديره : غير
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فى
الجملة
موجب لمجازيته وعدم صحة سلب المعنى الحقيقى فى
الجملة
علامة لكون ما لا يصح سلب المعنى
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
الصحيح. وقال قوم : هي من صلبهما جميعا ، فان المرأة لا تحرم أمها ما لم يدخل بها أيضا. والصحيح أن
الجملة
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
إلى لفظة وقعت في آخر المصراع الأول أو
الجملة
، فيبدأ بها المصراع الثاني ، أو
الجملة
التالية ، كقوله
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
وهذه الفكرة هى إحدى المعانى التى اعتبرها الباقلانى فى
جملة
وجوه إعجاز القرآن ، وهى المعنى التاسع
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
لم يحرم لأن صوتها ليس بعورة». ا ه وفي فتح الباري كتاب الأحكام باب بيعة النساء [
شرح
حديث رقم ٧٢١٤] ما
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥٧٨ صفحة منها:
الجملة
الأولى ان عظمة الكون تدل على عظمة الله ، ومعنى الثانية ان عظمة الله تتجلى في عظمة الكون ، فهو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
ومن الباب المُصعَب ، وهو الفَحل ؛ وسمِّى بذلك لقُوَّته وشدّته. ويقال أصْعَبنا
الجمل
، إذا تركناه
جامع الأخبار
الشيخ محمّد بن محمّد السبزواري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
لتدخل الرجل القبر ، وتدخل
الجمل
القدر ». (١٢٥١ / ٢) وجاء في الخبر : « إن أسماء بنت عميس قالت : يارسول
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
، عبد الرّحمن بن إسحاق.
الجمل
في النّحو. ط ١ ؛ تحق علي توفيق الحمد. بيروت : مؤسسة الرّسالة ، ١٣٧٦ ه
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
(وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) أى يمنعك من القتل والأسر ، فأما عوارض الأذى فلا يمنع عصمة
الجملة
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
تعرف أسماءها الدراريّ بغير همز». (٢) جاءت هذه
الجملة
الأخيرة مضطربة ناقصة في ب وع ، فأثبتّ صحّتها من
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
يؤخذ
جملة
من ورقها مقتلعة بأصولها تكون في
الجملة
خمسة وعشرين رطلاً بالبابلي وتلقى في هاون حجر بعد غسلها
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
يكفي ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي يعود إلى «ليرة».
وجملة
«فقط» استئنافيّة لا محل لها
31
32
33