Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف
نتائج البحث : شذا العرف
عدد النتائج : ١٦٤٥
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الموضوع في استصحاب الحكم ، فقسموه إلى موضوع عقلي ودليلي
وعرفي
. بيان ذلك أنهم اشترطوا في جواز
العدّة في أصول الفقه
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
والعرف
والشرع سواء ، حمل على مقتضى اللغة ، وإن كان له حقيقة في اللغة وصار في
العرف
حقيقة في غيره وجب حمله
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
عليهالسلام قبل أهل
عَرَفات
، ويقضي حوائجهم ، ويغفر ذنوبهم ، ويشفّعهم في مسائلهم ، ثمَّ يثني أهل
عَرَفة
فيفعل
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
( الثالثة : لو لم يدرك
عرفات
نهاراً وأدركها ليلاً ولم يدرك المشعر ) الحرام ( حتى طلعت الشمس فقد
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الله بالتوهّم فقد كفر................................................... ١٤٧ من
عرف
الخلق
عرف
الخالق
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
وأكملها فقال له : (خُذِ الْعَفْوَ (١) وَأْمُرْ
بِالْعُرْفِ
) (٢) (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) أي خذ من
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
» رباعيّ. وأمّا الكثرة فأن يكون الحرف ، في موضع ما ، قد كثر وجوده زائدا ، فيما
عرف
له اشتقاق أو تصريف
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
قال : وأما التأويل ـ في
عرف
السلف ـ فله معينان : أحدهما : ما يرادف التفسير والبيان ، وهو الذي
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
الحج ، ولا عند البيت فرخص الله التجارة في الحج والعمرة. قوله : (فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
بحث في خطب حجّة الوداع وتفسير آيات الغدير
آيات الغدير
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
وجواب ابن حزم : أنه صادر على المطلوب ، لأنه رد الرواية لمجرد مخالفتها لقول عمر بأن يوم
عرفة
لم
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، عن
عرفة
، عن ربعي (٤) ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : شاطئ الوادي الأيمن الذي ذكره الله جل
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الحكمة
عرف
العبرة ، ومن
عرف
العبرة
عرف
السنّة ، ومن
عرف
السنّة فكأنّما كان في الأوّلين. والعدل على أربع
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
مخالفا لصريح القاعدة المذكورة وبناء
العرف
وتفريقهم في نحوي الضمان ، مع أنّ بناءهم هو الأساس في باب
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
في «
عرفات
» ، وهي صحراء واسعة تقع على بعد أربعة فراسخ من مكّة يقف فيها الحاج من ظهر يوم التاسع من ذي
مشارق الأحكام
المولى عبد الصاحب محمد النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
الثالث : في مقدار الخطر من جهة
العرف
واختلف في المعيار المعتبر في صدقه عرفا ، ففي المحكيّ عن
31
32
33