نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\

عدد النتائج : ١٦٧٩

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

؛ لأن ما أبقى منه دليل على ما ألقى لشهرته ، وأجاز البصرية فى غير العلم أيضا ، وقد ورد فى المثل «عرف حميق

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٩٩ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

يوم عرفة. ٣ ـ حدثنا أبي ـ رحمه‌الله ـ قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن

أسرار الآيات

صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

تُبْصِرُونَ). والثالث أن من عرف نفسه عرف العالم ، ومن عرف العالم صار في حكم المشاهد لله تعالى ، لأنه خالق

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨٨ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

العرف (بلام وبدونه) : (عرف الشّرع) : ٣ ، ١٠ ، ١٢ ، (الخطاب العرفيّ) : ١٥

قواعد الفقيه

الشيخ محمّد تقي الفقيهفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٩ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

اللقب ، فإنهما من باب واحد ، مضافا إلى أن العرف لا يدرك الأنواع ، ولا الأجناس والفصول. والمدار في

جامع المقاصد في شرح القواعد

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:

إليه ، ونحو ذلك. قوله : ( ماء البئر إن غيرت النجاسة ... ). عرّف شيخنا الشهيد في شرح الإرشاد البئر

تقريراً لأبحاث العلامة الشيخ جعفر السبحاني

قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالفقه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

، لعدم صدق الحد بالدقة العقلية. أو يكفي فيه الصدق العرفي ، اذا كان العرف منعزلا عن الدقة العقلية. فاذا

عصمة الأنبياء

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

خلق الأفعال؛ فإنه لما عرف أنها محدثة عرف أنما ممكنة وكان من المعلوم أن المصحح لمقدورية اللّه تعالى

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

تقدير المفسر قبل زيدا) اى هل ضربت زيدا ضربته (وجعل السكاكى قبح هل رجل عرف لذلك) اى لان التقديم يستدعى

الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

: الأولى أن يكون يوم التّروية ، وهو الثّامن من ذي الحجّة بعد الزّوال ، ويتضيّق يوم عرفة. ولا يجوز انشاؤه

جامع الأخبار

الشيخ محمّد بن محمّد السبزواريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٢٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

مطلباً ، ولا عن النار مهرباً : عرف الله فأَطاعه ، وعرف الشيطان فعصاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الاخرة

الأمالي

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة ، ومن تبين الحكمة عرف العبرة ، ومن

الملل والنّحل

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

يخطئوا أن يجعلوا يوم التروية (٣) ويوم عرفة (٤) ، ويوم النحر (٥) كهيئة ذلك في شهر ذي الحجة ، حتى يكون يوم

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٣ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

يفيضوا من عرفة». ١٠٢٢ / ٤ ـ عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن قول الله

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٧٢ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

عمران : ٨٥]. وبشّر كلّ شيء أحسن بالجنّة. ومن عرف الله خالصا فأطاعه نجا ، ومن عرف الشّيطان فعصاه سلم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\

شرح شافية ابن الحاجب

معاني الأخبار

أسرار الآيات

الذّريعة إلى أصول الشريعة

قواعد الفقيه

جامع المقاصد في شرح القواعد

قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع

عصمة الأنبياء

مختصر المعاني

الإعتماد في شرح واجب الإعتقاد

جامع الأخبار

الأمالي

الملل والنّحل

البرهان في تفسير القرآن

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\