Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خذ العفو
نتائج البحث : خذ العفو
عدد النتائج : ١٤٢٩
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
السّيّد عبد القادر بن سالم في القضيّة ، وجمع لها الأعيان ، فسوّيت على
عفو
معلّق على أن لا يعود القاتل إلى
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
القرآن الكريم من موقع الثناء والمدح. وأمّا في مورد قوله تعالى (قُلِ
الْعَفْوَ
) فهناك نظريتان في المراد
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كانت خبرية ولكن أُريد منها الإنشاء وطلب
العفو
، كما في قوله : (أيدك الله) (غفر الله لك) ، فالدلالة
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يجرى فى اللطم والضرب بالسوط وغيره. وتدل رابعا ـ على أن فى الترغيب فى
العفو
إبعادا لإحن القلوب
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الشخصى بارادة
العفو
عن القبائح العقلية قبل ارسال الرسل. فربما يعترض عليه بان
العفو
عنه حتما موجب لعدم
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بتصديق المقذوف) على ما نسبه إليه من الموجب للحدّ (والبيّنة) على وقوعه منه (
والعفو
) أي
عفو
المقذوف عنه
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وشاهد الجواب قوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ
الْعَفْوَ
)(١) بالرفع والنصب
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المعصية ، ممّا يدلّ على
العفو
عنه والمؤاخذة به كثيرة جدّا بحيث يمكن دعوى وصولها في كلّ من الجانبين إلى حدّ
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يزيله شيء إلاّ
عفو
مالكه عنه ، فالذي يملك
العفو
هو الوحيد الذي يستطيع أن يزيل العقاب ، ولا توجد طريقة
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اليمنى فانخرقت الدور والحيطان وسكك المدينة ، وغابت يده عنى ، ثم قال :
خذى
يا ام سليم! فناولني والله كيسا
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
جالسا بين أصحابه ، وقال له :
خذ
هذا وأنفق على أصحابك. فقال له : هل لك غيرها؟ قال :نعم لي دنانير كثيرة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
على قول ابن عصفور إن إليك فى (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ) إغراء ، والمعنى
خذ
جناحك ، أى عصاك ؛ لأن إلى لا تكون
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فقال :
خذ
لكل ثؤلولة سبع (١) شعيرات ، وأقرأ على كل شعيرة سبع مرات أول سورة الواقعة ، الى قوله
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: أنّه اصطرع الحسن والحسين بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال رسول الله : «أيها حسن
خذ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
______________________________________________________ وجدت له سابقا ولا لاحقا. الإعراب : «دونكها» دونك : اسم فعل أمر بمعنى
خذي
، وفاعله ضمير مستتر فيه
31
32
33