Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفضيل أمير
نتائج البحث : تفضيل أمير
عدد النتائج : ١٦٧٣
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تعليل بشيء من غلبة الذّكر نوعا ونحوه. ثم انه لا يخفى ان الالتفات والذّكر غير قابل
للتفضيل
مع اتحاد
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
كون «أحصى»
للتفضيل
الزجاج ، والتبريزي ، واختار الثاني أبو علي ، والزمخشري ، وابن عطية ، قال الزمخشري
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
، مؤخر ، و (أكابر) : مفعول ثان ، وفيه ضعف من جهة الصناعة ؛ لأن أكابر جمع أكبر ، وهو من أفعل
التفضيل
، فلا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
الأنبياء» فالجواب من وجوه [أحدها] أن هذا كان قبل أن يعلم
بالتفضيل
، وفي هذا نظر [الثاني] أن هذا قاله من
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، فيمكن إجراء فعل
التفضيل
على بابه ، وتتمّ الإضافة والوصف ، ويتأيّد حينئذ بما روي أنّه : « ما تقرّب العبد
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
أفعل
التفضيل
يقتضي مشاركاً في أصل الفعل ، وإطلاق الابن في بعض الأخبار لا يفيد ، لوجوب حمله على الأكبر
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
: «هذا خير من ذلك» يقتضي أن يكون في كل واحد منهما خير ، حتى يصحّ
تفضيل
أحدهما على الآخر ، لأن كلمة «خير
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
شيء واحد من شيئين بينهما مشارکة في بعض الوجوه. والالفاظ المستعملة المتداولة في
التفضيل
هي کلمة آثر
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
أن يعلم
بالتفضيل
وفي هذا نظر ، والثاني أنه قال ذلك من باب التواضع ، والثالث أنه نهى عن
التفضيل
في مثل
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
والتدين في جميع أرجاء الأرض فيملؤها قسطاً وعدلًا بعد ما ملئت ظلماً وجوراً ، والله العالم.
التفضيل
بين
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فى إرسال الرسل ، والشكوى من القرون الماضية ، وذكر طلب الدنيا والآخرة ،
وتفضيل
بعض الخلق على بعض
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
عَلى بَعْضٍ). وهو
تفضيل
يعلم الله أسبابه. أما مظاهر هذا
التفضيل
فقد سبق الحديث عنها في الجزء الثالث من
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
خير حتّى يصحّ
تفضيل
أحدهما على الآخر ؛ لأنّ خيرا ، في الأصل ، أفعل
تفضيل
؛ فكيف قال : (لَكانَ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، وقال فيما بعد درجات ، فقال قوم :
التفضيل
بالدرجة ثم الدرجات إنما هو مبالغة وبيان وتأكيد. وقال آخرون
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
، وإما المراد أن
التفضيل
على كثير ـ فليس المراد المفهوم ، بل المراد الخلق الكثير الذي ملأ ما بين السما
31
32
33