Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+\\
نتائج البحث : تعريف+الأهلية+لغة+\\
عدد النتائج : ١٧٣٢
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
). قال ابن سيده : هذا قول
أهل
اللغة
. وعندي أنّ الكفات هنا مصدر من : كفت إذا ضمّ وقبض ، وأنّ «أحيا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٨٧٩ صفحة منها:
أهل
اللغة
كالأصمعي وابن السّكّيت قالوا : المسكين : الذي لا شيء له ، والفقير : هو الذي له بعض ما يكفيه
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
فائدة : قال المؤلف ـ وفقه الله ـ : ذكر بعض
أهل
اللّغة
(١) أن للتّمر أسماء من حين يخرج إلى أن
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
. (٢) قرأ زيد بن علي تلقونه «بفتح التاء وكسر اللام وضم القاف من قول العرب ولق الرجل كذب حكاه
أهل
اللغة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
أَهل
اللغة
يقولون فَرَى للإِفساد ، وأَفْرَى للإصلاح ، ومعناهما الشق. وأَفْرَيت الأَوْداج قطعتها. ودَلْو
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
أنشدنى بعض
أهل
اللغة
بيتا يدلّ على أنّ معنى «جزء» معنى الإناث ولا أدرى آلبيت قديم أم مصنوع؟ أنشدنى : وذكر
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
المحقق الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الشفاعة ، لكان مستفادا بالنقل عن
أهل
اللغة
، لأنّه اصطلاح محض ، لكن النقل منتف يحقّقه السبر (١٦١). الثاني
مناهج اليقين في أصول الدين
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
هاهنا الأولى بالتصرف ، والدليل عليه النقل عن
أهل
اللغة
، ومنه قوله : ايما امرأة نكحت نفسها بغير اذن
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
تكفي المماثلة في شئ ما ، هذا الذي عليه
أهل
اللغة
، لا الذي يقوله المتكلمون من أن المماثلة تكون في جميع
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
». لكن أكثر
أهل
اللغة
على أنها ليست من كلام الفصحاء ، قال الفراء : لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون ، من
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
معلوما بين
أهل
اللغة
شائعا بينهم. وأما طريقة الآحاد من الروايات الشاردة والألفاظ النادرة ، فإنه لا يقطع
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
هنا يظهر ان اطلاق الواضع على الجاعل الاول انما هو لأسبقيته وإلّا فكل شخص من افراد
اهل
لغة
واضع حقيقة
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
(٥) : عليك مثل الذي صليت فاغتمضي .......... على ان
أهل
اللغة
أوردوا الصلاة بمعناها
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
البقرة التي وصف فيها الخمر والميسر بالإثم ، ولم يستشهد بكلام
أهل
اللغة
في تسمية الخمر بهذا الاسم ، مما
سلسلة المعارف الإسلاميّة 25
سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
الأحاديث وأقوال
أهل
اللغة
. أما في الأحاديث : فقد ورد عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : « إنّ النبي
31
32
33