Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اية+الكرسي
نتائج البحث : اية+الكرسي
عدد النتائج : ١٧٣٦
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
(٤) تحت مقعّر (٥) فلك (٦) الكواكب جهنّم. (٧) وسمّيت بهذا الاسم لبعد قعرها. (يقال : «بئر جهنام» ،
أي
بعيد
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر ، قال عمر : فلقد رأيتني اشد في دين الله من حجر».
الآية
: ٩٩ ، قوله
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
أَبْصارِهِمْ) [٣٠] :
أي
ينقصوا من نظرهم عما حرّم الله فقد أطلق لهم ما سوى ذلك. ١١ ـ (بِخُمُرِهِنَ) [٣١] : جمع
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
، وكسر أوّله حملا على وسطه وآخره ، لأنه ثقل عليهم ضمّة بعدها كسرة وياء ، وكما قالوا :
كرسي
للكرسيّ
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
. [ك ر س] الْكِرْيَاسُ : فِعْيَالٌ بِكَسْرِ الْكَافِ الكَنِيفُ فِي أَعْلَى السَّطْحِ و (
الكُرْسِيُ
) بِضَمِّ الْكَافِ
قصص الأنبياء
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
يصلّي فيه ، وكانوا آل داود. فلمّا قبض داود ولّى سليمان عليهما السلام قال : « يَا
أَيُّهَا
النَّاسُ
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
فاشتغلوا بتعلمه ، فأخذ سليمان تلك الكتب [وجعلها في صندوق] ودفنها تحت
كرسيه
، ونهاهم عن ذلك. فلما مات سليمان
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 41 هـ إلى 829 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٠٣٥ صفحة منها:
. (٣) من معنى
الآية
الكريمة : (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى
كُرْسِيِّهِ
جَسَداً ثُمَّ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
ولجّى ، ودرىّ ودرىّ منسوب إلى الدّرّ ،
والكرسىّ
والكرسىّ
. وهو كثير. وهو فى مذهبه بمنزلة قولهم العصىّ
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
حبّه وقال : إنّ ذلك عن ذكر ربّي ،
أي
هذه المحبّة بسبب ذكر ربّي وعن أمره لا عن هوى النفس ، فإنّ رباط
معالم الإصلاح عند أهل البيت عليهم السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
يظهر البدر في ليلة تمامه ، واعتمدوا في ذلك على ظواهر جملة من الروايات
والآيات
(٢). ولتصحيح هذا الاتجاه
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
ء تأنيث أو مزالة وهو أظهر انتهى وقال الشاطبي : قوله ذا تاء منصوب على الحال من فعالة
أي
حال كون فعالة ذا تا
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
، مثل : «وقع المجرم في قضية العدالة» أو «تسلّم فلان
كرسي
الحكم» أو «تربع الرجل على العرش» أو «هم تحت يدي
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ١٥٩٩ صفحة منها:
الآية
للنهي (٣) ؛ وقد تجيء مع «لا» النافية منفصلة ، نحو : لا في الدار يضربن زيد ، وعند أبي علي ، لا
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
وقال الله تعالى في سورة ص أيضا ٣٣ (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى
كُرْسِيِّهِ
31
32
33