Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المقاصد+الشافية+في+شر
نتائج البحث : المقاصد+الشافية+في+شر
عدد النتائج : ١٧٠٢
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
، فقال : لا خير
في
شر
ورد ، ولم يلمم بها» (٤). وزمخشر ـ بفتح أوله وثانيه ، ثم خاء معجمة ساكنة ، وشين
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
الشر
، ويقال : رصدت وأرصدت
في
الخير
والشر
جميعا (٤). (إي وربّي) [١٠ ـ يونس : ٥٣] : إي توكيد للأقسام
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٣٤٥٢ صفحة منها:
هريرة عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
في
قوله : (وَمِنْ
شَرِّ
غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) قال : النجم : هو الغاسق
هداية العلم في تنظيم غرر الحكم
هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
الْكاشِحِ / ٣٢٦٣. ٣ ـ إنَّ
فِي
الشَّـرِّ
لَوَقاحَةً / ٣٣٧٦. ٤ ـ
اَلشَّـرُّ
وَقاحَةٌ / ١٦. ٥ ـ تَأخيرُ
في مباحث الحدوث والقدم وأسرار الدّهر والأزل
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٤٥٥ صفحة منها:
إما أن يقع
في
الذات أو
في
الصفات أو
في
الأفعال. أما
الشر
في
الذات : فليس إلا العدم ، وكذا القول
في
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
، ومعناه أكثروا منه وأسرعوا إليه ، لكن بالمثناة إنما يستعمل
في
الشر
، وبالموحدة يستعمل
في
الخير
والشر
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
. (ضِراراً) : مضارّة. (وَإِرْصاداً) : ترقّبا. ورصدت
في
الخير
والشّرّ
. ولا يكون أرصدت إلّا
في
الشّرّ
. وقيل
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
قلت : أسوئة ، وقال بعضهم : جمع سواسية على غير قياس ، وهو غلط لأن سواء يستعمل
في
الخير
والشر
، وسواسية
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
والشر
، وأمدّ
فى
الشر
خاصة. قوله تعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ
فِي
نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً) (٢٠٥
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
الإرصاد
في
الشر
، وقد يكون
في
الخير قيل : إن أرصد ورصد لغتان
في
الخير
والشر
سواء (٧). ٢٣ ـ و (أَحْقاباً
من هدى القرآن ، تفسير سور المؤمن إلى الزّخرف
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨٠٧٥ صفحة منها:
السعير كأيّ بشر
فيه
الخير
والشر
، ولكنه بهذا الإختيار الخاسر يسلب منه عون الله وتوفيقه فيتمحّض
في
الشر
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
خير ، لو رفع ذلك
الشرّ
لبطل الخير الذي
في
ضمنه ، وحصل ببطلانه
شر
أعظم من
الشرّ
الذي يتضمّنه
الجزءان : الخامس والسادس
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦٨٢٣ صفحة منها:
الإيمان
فى
مواجهة
الشرّ
.. وبهذا يستقيم للإنسانية
فى
مجموعها رأى
فى
الخير وفى
الشر
، فتحتفى بالخير وترضى
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٨٧٧ صفحة منها:
في
عالم الآثار ومقام الأفعال وقد ارتقى هو عن مقام الأفعال إلى مباديها من الصفات. [٣] (وَمِنْ
شَرِّ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
في
عينك : غيَّروني عندك بإساءة قولهم
فيَّ
؛ قال : دعِ
الشرّ
وانزلْ بالنَّجاة تحَرُّزاً
31
32
33