Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القضاء والقدر لغة
نتائج البحث : القضاء والقدر لغة
عدد النتائج : ١٧٢٢
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٦٨٨ صفحة منها:
نقول : إنّ تأخير
القضا
ء مع
القدرة
تهاون ، وإن اعتمد في التأخير على السعة ، فإن التهاون في
اللغة
بمعنى
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
بالنسبة اليه ، هنا لا نستطيع ان نحكم بوجوب
القضا
ء ، بعد توفر
القدرة
وانتفاء العجز ؛ لأن الانسان المغمى
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:
الصحيح ،
والقضا
ء وجب بتجدد
القدرة
، والأصل بقاء الفدية لإمكان الجمع ، ولجواز أن تكون عوضا عن الإفطار لا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
بمعنى «جانب» ، ... ______________________________________________________ الحمام بكسر الحاء
قضا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
خَلقهنّ. وقال صلىاللهعليهوسلم : (أفِرُّ مِنْ
قَضا
ءِ الله الى
قَدَرِه
) (٣٤). أى : أفِرّ من الشّىء قبل
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
عن المسير إلى الشام - حيث قال : أخبرنا يا أمير المؤمنين عن مسيرنا إلى الشام ،
ألقضا
ء (١) من الله
وقدر
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
وفي كلّ من الحكم بالصحّة ووجوب
القضا
ء عليه بنفسه مع
القدرة
إلّا من الشيخ في كتابي الحديث (٢) في الأوّل
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٨٩ صفحة منها:
والقَدَرِ
وهو
القضا
ءُ والجمعُ أقدارٌ
وقَدَرَ
على خلقه الأمْرَ يَقْدِرهُ ويَقْدُره قَدْراً وقَدَراً
وقَدَّرَه
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٠٦٤ صفحة منها:
بمعنى أنّ العدم الممنوع عنه إنّما هو العدم بما أنّه عدم لطبيعة ذلك
القدر
المشترك بين
قضا
ء الولي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٤٢٦٤ صفحة منها:
. * وحُمَ له ذلكَ :
قُدّرَ
. فأمَّا ما أنشده ثعلبٌ من قول جميل : فَلَيْتَ رِجالاً فيكِ قَدْ نَذَرُوا
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
بالثمن خاصة ، لأنه
القدر
الذي
قضاه
، قاله في القواعد. وفي هذا الكلام دلالة على ان المديون يجب عليه بيع
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
لو شرط أجل القرض في عقدٍ لازم لزم على ما سبق (٣). (ويجب) على المديون (نيّة
القضا
ء) سواء
قدر
على
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢١٥٧ صفحة منها:
فيها قسيما للتواني ان المراد بالمتواني التارك
للقضا
ء مع
القدرة
عليه كما دل عليه إطلاق صحيحة زرارة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٧٤٥ صفحة منها:
______________________________________________________ سواء عزم على
القضا
ء أم لا ، لقوله
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
دخولهم يدفع عنهم من
قضا
ء الله
وقدره
شيئا ، ولكن طلب حاجة في نفس يعقوب
قضاها
، ويحتمل ولكن حاجة في نفس
31
32
33