Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
عدد النتائج : ١٧٣٧
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٨٠٦ صفحة منها:
والخَصَفُ
لغة
في
الخزف. والخَصَفَةُ : القطعة مما يُخْصَفُ به النعل ، والمِخْصَفُ : مثقبه
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
قيل : دلوا على ان الولي يستعمل
في
اللغة
بمعنى الاولى والأحق ، ثم على ان المراد به
في
الآية ذلك ، ثم
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٨٤٧ صفحة منها:
، إنّ الرجس
في
اللغة
هو القذر (٤) ، وقد يعبّر به عن الحرام ، والفعل القبيح ، والعذاب ، واللعن ، والكفر
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٧٨٥ صفحة منها:
انسداد باب العلم والعلمي بمعاني
اللغات
بخصوصيّاتها وتفاصيلها
في
السعة والضيق غالبا وإن كان أصلها معلوما
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
اللّغات
في
أساليب البلاغة والأداء ، وكذا
في
النكات والدقائق الكلامية السائدة
في
كل
لغة
حسب عرفها الخاص
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
المبحث الثالث رجوعه الى
اللغة
في
التفسير
اللغة
هي الأساس
في
التعبير القرآني ، وإن فهم القرآن
العدد الثاني [ 132 ] السنة الثالثة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 132 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
والقبح لأنّهما من صفات الأفعال الإختيارية ، والأمر
في
هذا القسم حقيقي
لغةً
وعرفاً ويصدق على متعلّقه أنّه
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٥٤٣ صفحة منها:
، بمعنى ، الباقي ، مبتذل
في
اللغة
. متعارف
في
العرف. قال بعض أهل
اللغة
: «السائر» ، مشتق من السؤر. وهو بقية
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:
الحقيقة ١ ـ تعريفها : أ ـ
لغة
: جاء
في
اللسان (حقق) : «والحقيقة ما يصير اليه حقّ الأمر
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
كما هو معنى الرفث
في
اللّغة
كما قال القاضي فلا جماع أو فلا فحش من الكلام وصاحب الكشّاف أيضا ولكنّه
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
، وإن كان الأولى
في
اللغة
هو الوجه الأول الذي يحوي الإعجاز العلمي ، إذن فالوجهان
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
من
لغة
هندية ـ إيرانية. غير أنه ليس كذلك بالضرورة ، فالكلمة مار تعني السيادة والشجاعة
في
اللغات
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
، وليس لهما
في
اللغة
عين ولا أثر ليحمل عليهما هذان اللفظان «التنزيل والتأويل» متى وردا
في
الروايات
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
الاوّل ومعه لا بدّ من ارادة المعنى الثّانى فتدبّر. قوله (فنقول انّ الركن
فى
اللّغة
والعرف معروف) هو
فى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
. ويجوز أن يكون مفعولا لا جعل. وفي الجزء لغتان : ضمّ الزاي ، وتسكينها ، وقد قرئ بهما ،
وفيه
لغة
ثالثة
31
32
33