Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العشرين من صفر
نتائج البحث : العشرين من صفر
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
وجعفرا الخالدي ومن الرازيّين توفّي السابع
من
صفر
سنة خمس وأربعمائة. ٨٠٨ ـ عمر بن أحمد بن عمر أبو سهل
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
الْقِطْرِ) (١). قال : أعطى الله داود (٢) عليهالسلام عينا
من
صفر
كما يسيل الماء. قال : وهل تعرف العرب
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٠٦٤ صفحة منها:
صَفَرٍ
سَنَةَ (٣١٥) وَسِنُّهُ [يَوْمَئِذٍ] سِتٌّ وَتِسْعُونَ وَأَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ
يَوْماً. (٢) فِي
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
مثلها ، ولها نهر
من
أحسن الأنهار ، ومن منتزهات المرية :
منى
عبدوس ،
ومنى
غسان ، وبركة
الصفر
، ومن
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
صفوفهم فتظافروا عليه وقتلوه في
صفر
من
السنة المذكورة بذي عرار بين ريدة والبون وعمره نيف
وعشرون
سنة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٢٠٥٠ صفحة منها:
: معناه أن تخرج القطنة أو الخرقة التي تحتثي بها نقية كالقصّة
من
غير أن يخالطها
صفرة
ولا تريّة ؛ التريّة
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥٤
/ تم العثور في ١٠٦٥ صفحة منها:
الكثيريّ ليلة النّصف
من
صفر
من
تلك السّنة وهو بمصنعة مريمه ، فقتله وهو راقد بجانب زوجته بنت محمّد بن جميل
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
روى البيهقى
من
حديث حاتم بن
صفرة
عن أبى بحر قال : كان أبو الجلد جارا لى ، فسمعته يقول يحلف عليه : أن
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
دائما حتى تزداد حسناتك وتنجو عند موقف الميزان ... ، واعلم أن المؤمن لا ييأس ... ، هناك دول بدأت
من
الصفر
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
، والعرب تسمى سود الإبل صفرا لأنه يشوب سوادها شيء
من
الصفرة
، وقيل هي قطع النحاس ، والمعنى أن هذا الشرر
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٣١٩ صفحة منها:
في أيّام حيضها
من
صفرة
أو حمرة فهو
من
الحيض ، وكلّ ما رأت بعد أيّامها فليس
من
الحيض» (٣). وعن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩٠
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
لونه بالجمالات
الصفر
فقال (كَأَنَّهُ جِمالَتٌ
صُفْرٌ
) أي كأنها أينق سود لما يعتري سوادها
من
الصفرة
. قال
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٦١١ صفحة منها:
تسمى سود الإبل صفرا لأنه يشوب سوادها شيء
من
صفرة
كما يقال لبيض الظباء : أدم لأن بياضها يعلوه كدرة
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
الشرب في الفضة والقدح المفضض عدل بفمه عن موضع الفضة. وروي أنه استسقى ماءا فاتي بقدح
من
صفر
فيه ما
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
أسد : مثل المقالى ضربت قلينها (٢)
من
القلة وهى لعبة للصبيان ، وبعضهم : إلى برين
الصفر
الملويات
31
32
33