Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السحر+في+القرآ
نتائج البحث : السحر+في+القرآ
عدد النتائج : ١٧٣٧
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
الإعياء أو الثقل أى «حملوا كلّا» وجوز الزمخشرى أن تكون كلا
فى
القرا
ءة هى نفسها حرف الرّدع ونوّن كما نونت
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٢٤٢ صفحة منها:
الوقت ، وجعل المحنة
في
الكفر والإيمان أن يقبل القابل تعلّم
السّحر
، فيكفر بتعلّمه ويؤمن بتركه ، ولله
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
في
منع الصرف للتعريف والعدل ما يتبعه من كتع وبصع وبتع واما
سحر
فاذا اريد به
سحر
يوم بعينه عرف
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
واللام وعدله عنهما ، كما استعمل الناس ذلك
في
سحر
ظرفا. قال : " وإن سميت رجلا" بأمس"
في
هذا القول ، يعني
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
هذا إلا
سحر
يؤثر ، وهذا زعم رده الله تعالى على أهله ، وأكذبهم
فيه
، وجعل القول
فيه
ضربا من العمى
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:
. ومما لا يحسن
فيه
إلّا النصب قولهم سير عليه
سحر
لا يكون
فيه
إلّا أن يكون ظرفا لأنهم انما يتكلّمون به
في
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
مؤكدا بلام القسم ، ونفاه عنهم آخرا؟ قلت : المثبت لهم علمهم بأنّ من اختار
السّحر
، ما له
في
الآخرة من
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
ومن سورة الأحقاف [
فيها
] : ( لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا
سِحْرٌ
مُبِينٌ ) (١) (٧) وسائر
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
. فاستعمل بنو تميم
في
منع الصرف من" أمس" تقدير الألف واللام وعدله عنهما ، كما استعمل الناس ذلك
في
"
سحر
" ظرفا
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
السحر
قد بلغ
فيه
شأوا عظيما ، فأعطاه الله تعالى من العلم ما أبطل به
سحر
السحرة
. وسيدنا عيسى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
وجوده ، كالعدل
في
«
سحر
» و «أخر» و «ثلاث» ، فإنّ الدليل على العدل
فيها
ورود كل لفظ منها مسموعا عن العرب
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
في
المغرب والأخرى
في
المشرق ، وكانوا ينتحلون الأعمال
السحرية
، ويعوّلون عليها
في
كثير من أعمالهم
الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره
علي موسى الكعبي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
جعفر عليهالسلام : « إنّ الله عزَّ وجل يحبُّ من عباده المؤمنين كلّ دعاءٍ ، فعليكم بالدعاء
في
السحر
إلىٰ
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦١٠٤ صفحة منها:
. قوله : ( وتعلّم
السحر
وتعليمه ). قال
في
الدروس : إن تعلّمه للاحتراز منه وللفرق بينه وبين المعجز جائز
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٧٥٨ صفحة منها:
قدر عليه من
السحر
فلم يعمل
فيه
ثمّ عمد إلى سمّ فسقاه فقال جرجيس : بسم الله الذي يضلّ عند صدقه كذب
31
32
33