نتائج البحث : الجنس

عدد النتائج : ١٣١٠

أضواء على ثورة الحسين عليه السلام

السيد محمّد الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

حَدٍّ يُستطاع القول : إنَّ العوالم التي يعيشونها في الجنان بعد هذه الحياة ليس مِن جنس واحد ، بلْ

تحفة الحكيم منظومة في الحكمة وللعقول

تحفة الحكيم

الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الغرويفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

قط بعض أحكام أجزاء الماهية إنّ الهيولى هي عين الجنس من حيث ذاتها بغير

كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي

الدكتور علي بو محلمفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

يركّب الفصل على الجنس؛ وان لم يقصد ذلك من اول الامر. فاذا كان لا يخلو من ذلك فيما يستعمله. وان كان ظاهر

زبدة البيان في أحكام القرآن

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

وذكرها بطريق النفي الدّالّ على نفي الجنس والحقيقة المفيد للعموم والمبالغة للتأكيد والاهتمام بعدم وقوعها

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

) يدل على أنه لم يكن من الملائكة لأن الجن جنس غير الملائكة كما أن الإنس غير جنس الجن وقوله (إِلَّا

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

، وجَمْعُه النُّسُجُ. ونَسَجَتِ الرِّيَاحُ رَسْمَ الدار : اخْتَلَفَتْ عليه. جنس : الجِنْسُ : كلُّ

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

أن الواو والياء فى الفعلين الأوّلين محركتان بحركة تجانس كلا منهما ، فالضمة من جنس الواو والكسرة من

التّوحيد

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الناس ، يريد به النوع من الجنس ، فبهذا ما لا يجوز عليه لأنه تشبيه ، وجل ربنا عن ذلك وتعالى (٢). وأما

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ينف كونه تعالى قادرا على القبيح. وكذلك لو علم ان من حق القادر على الشي‌ء أن يكون قادرا على جنس ضده

خطط الشام

محمّد كرد عليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

ء. والتمثيل لا يتم بدون مشاركة الجنس اللطيف. ولما لم يعهد التمثيل عند الجنس السامي لم تخرج العرب عن هدي جنسها

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

قريبة من النكرة بأل الجنسية ، فالجملة الواقعة بعد المعرفة أو النكرة تحتمل الوجهين أى الوصفية فيكون محلها

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٦ / تم العثور في ١٩١ صفحة منها:

، ولا تتبعوا معترض بينهما أو فعل دل عليه أو حال من ما بمعنى مختلفة أو متعددة والزوج ما معه آخر من جنسه

آيات الأحكام

محمد بن علي الاستراباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

الجمع دالا على الجنس وله مفرد مميز عنه بالتاء أو ياء النسبة كتفاح وسفرجل وبطيخ وتمر وحنظل ومفردها تفاحة

موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2

الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٣٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

معناها ودلالتها ، وهل « الألف » و « اللام » فيها للجنس أم للعهد ، وقد ذهب الغالب منهم إلى أنّها إشارة إلى

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

انه هو فقط وهو مفاد لام الجنس فعلم الجنس نحو أسامة مثلا يفيد ما يفيده اسم الجنس المحلى باللام نحو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الجنس

أضواء على ثورة الحسين عليه السلام

تحفة الحكيم

كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي

زبدة البيان في أحكام القرآن

متشابه القرآن ومختلفه

المحيط في اللّغة

التطبيق الصّرفى

التّوحيد

الكافي في الفقه

خطط الشام

موصل الطلاب

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

آيات الأحكام

الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة

حاشية الكفاية

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الجنس