Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
الثّاقب في المناقب
عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي [ ابن حمزة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، فالآن إذ قد فعلناه ، وأخطأنا في أمره بما أخطأنا ، وأشرفنا من الهلاك (
بالتنويه
به) (٢) على ما أشرفنا
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وهي
التنوين
الدالّ على الشيوع والانتشار كما في ( اقرأ كلّ كتاب ) فإنّ
التنوين
يدل على الواحد الشائع
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عبارة عن اسم الجنس الذي دخل عليه
التنوين
، فاسم الجنس يدلّ على الطبيعة
والتنوين
يدلّ على الوحدة. وأمّا
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
في الجنان». (١٠) في المرآة : «فيا عجبا ، بغير
تنوين
، وأصله : فيا عجبي ، ثم قلبوا الياء ألفا ، فإن
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، ولذا يتوقّف تعريف لفظ «الإنسان» إلى الألف واللام ، وتنكيره إلى
التنوين
، وهذا دليل على أنّ الماهيّة بما
سبيل المستبصرين إلى الصراط المستقيم
سبيل المستبصرين
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» (١). ثُمّ إنّ الله سبحانه وتعالى جعل لهم سمات وميزات أخرى كثيرة نوّه بها ، وما كُلّ ذلك إلا
تنويهاً
باسمهم
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» راجع إلى اللعن ،
وتنوين
«أولا» كما في أكثر النسخ
تنوين
العوض عن المضاف إليه ، كالألف واللام في النسخة
القطع والظنّ القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
______________________________________________________ وقوله تعالى : (أُذُنُ خَيْرٍ) قرئ بالضمّ
والتنوين
فيهما ، وقرئ بالإضافة. والمعنى : أنّ جماعة من
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
إلى مؤنة دال آخر ولو من قبيل
تنوين
التنكير الدال على البدلية والإشارة إلى فرد ، فيكون قرينة على التكثر
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الصَّاغِرِينَ ) (٣) وهاتان النونان نون تأكيد خفيفة كتبوها بألف
التنوين
، وقوله : ( وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
من التقاء الساكنين (سكونه وسكون
التنوين
) وهو في محل جر مضاف اليه ، وهو مضاف ايضا والجملة المحذوفة
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
القُوَّة). والأصل : أنّ العصبة
تنو
ء بالمفاتح. قال أبو العبّاس المبرّد في تفسير قول الفرزدق من الطويل في
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يثير الدهشة. فقد ذهب جمهورهم الى انه معرب مرفوع بغير
تنوين
، وهو موقف مقبول الى حد كبير لو انهم اكتفوا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
به هنا المال المدّخر ، ومفاتحه : أي خزائنه واحدها مفتح (بفتح الميم)
وتنو
ء : من ناء به الحمل ينو
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ويذهب البؤس ، واختصاره : [٥٦ / ب]
تنو
ء بالعصبة بمعنى تجعل العصبة
تنو
ء أي تنهض متثاقلة ، كقولك
31
32
33