Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر+بمعني+الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر+بمعني+الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٧٦٤ صفحة منها:
كتاب اللغات ، والله تبارك وتعالى أعلم بالصواب. باب الألف ( في الألف ) آرا :
امر
آراييدن وآرانيده
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
ءُ لا الأخذ. وقوله : «وقد يتقدّم الإدراكُ إذا تعَجَّل الحَرُّ» أي أتى عاجِلاً ، من (تعجَّل) في
الأمر
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
الملك بالتزلزل بالمعنى المصطلح المنحصر سببه بأحد
الأمرين
، وأما التزلزل
بمعنى
أن له قبل القبول أن لا
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الصورة الثانية فأفاد سيدنا الاستاذ دام ظله أن
الامر
هنا بالعكس ،
بمعنى
أنه يجب عليه التيمم فقط ، اذ
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
في الدعاء « فلئن صيرتني للعقوبات » ومن كلمة ( هب ) وهي : من أفعال القلوب تلازم
الأمر
دائماً ، وهي
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٣٤٦٢ صفحة منها:
ء «بان لا تعبدوا» وان ناصبة ولا تعبدوا نفي
بمعنى
الأمر
وعلى الثاني دون تقدير وان مفسرة ولا تعبدوا نهي
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٢٤٨ صفحة منها:
إن قصده وقع وإلا لا ، فإنه قد يقال : هذا
الأمر
عليّ واجب
بمعنى
ينبغي ، وقد تعورف في عرفنا في الحلف
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
، قال المتأخر : هذا اخبار
بمعنى
الامر
ومعناه يجب عليهم أن يوفوا بشروطهم. الثالث : الروايات المروية عن
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
واعرابها : اسم فعل
أمر
أو دعاء
بمعنى
استجب وكان حقها من الاعراب الوقف وهو السكون لانها بمنزلة الاصوات وانما
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
الاضطرار والظاهر أن
الامر
هنا للاباحة ،
بمعنى
الاعم الشامل للوجوب ، لان الاضطرار قد يؤدي اليه اذا خاف فساد
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
(٩) __________________ (٧) قود : فعل
أمر
من (قود)
بمعنى
مشى أمام الدابة آخذا بقيادها ، وقوله : (تمشي ...) جملة حالية. (٨) السقب
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الروم : ٥٤ (٣٧) اخسه من الهرم والخرف (٣٨) سورة الحج : ٥ (٣٩)
أمر
(٤٠) مصدر
بمعنى
تبا وقبحا (٤١
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
الخروج منها ، فوجه الشبه ارادة الخروج منها وعدمه. وثامنها : أن يكون خبرا
بمعنى
الأمر
يعني ينبغي للمؤمن
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
الفاعل ، أى : نقر إسرافيل ، أو نقر الله ،
بمعنى
:
أمر
بذلك. (١) ٦ ـ قوله تعالى : (عَسِيرٌ). يقرأ
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
، تقول : لبست
الأمر
بفتح الباء
بمعنى
خلطه. ومنه __________________ (١) سورة آل عمران ، الآية : ١٤
31
32
33