Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أسوة+حسنة+آيات+
نتائج البحث : أسوة+حسنة+آيات+
عدد النتائج : ١٧٠١
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩٦٩٦ صفحة منها:
وغَيْر ذلك مِن وُجُوهِ النَّفْع ؛
وحَسَّنَهُ
بالقَبُولِ ؛
أَي
جَعَلَ فيه
الحُسْن
وحَصَرَ
حُسْنه
في
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢١٥١ صفحة منها:
اشتقاق تَسْمِيتِ العاطس من السَّمْتِ ، وهو الهيئة
الحسنة
:
أى
جعلك الله على سَمْتٍ
حسن
، لأن هيئته تنزعج
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
وكون الصفة صفة النّقصان ، كما يقال العلم
حسن
أى
صفة الكمال والجهل قبيح
أى
صفة النقصان. وثانيهما ملائمة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
«وفيه وجوه مختلفة فى
الحسن
»
أى
: فى الوقف وجوه ، يعنى بها أنواع أحكام الوقف ، وهى : الإسكان ، والرّوم
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
الموصولة التى بمعنى «الذى» ، نحو «إنّ ما عندك
حسن
» [
أى
: إن الذى عندك
حسن
] ، والتى هى مقدّرة بالمصدر ، نحو
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٦٢٧ صفحة منها:
(٤) [ووجه
حسنه
]
أي
حسن
باب نعم (٥) [سوى ما ذكر] من الإيضاح بعد الإبهام (٦) [إبراز الكلام (٧) في معرض
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
چون شد انباليدنش در باغ
حسن
اى
بدل بنهاده مه را داغ
حسن
اى
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
: من لي بهذا؟ قالا : نحن لك به ، فما سألهما شيئا إلا قالا : نحن لك به ، فصالحه. قال
الحسن
،
أي
البصري
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٩٦٠ صفحة منها:
شرير ورغبة في المخالفة ولم يتحرك اليها ولم يخالف لا يستحق عقابا «او
حسنها
»
أي
من له
حسن
السريرة والطبع
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٤٣٠ صفحة منها:
واحدةٍ. وهما صَوْغانِ
أَي
سِيَّانِ. وفلان
حسَنُ
الصِّيغةِ
أَي
حسَنُ
الخِلْقةِ والقَدِّ. وصاغَه اللهُ
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
)
أي
من نوع الإنسان والعباد (
بالحسنات
يوم القيامة)
أي
بالحسنات
كما في نسخة حق
أي
ثابت يعني بأخذ
حسنات
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤١٠٣ صفحة منها:
: هذا شيءٌ
حسن
الصِّيغَةِ :
أي
:
حسن
العمل ، وفلان
حسن
الصِّيغَةِ :
أي
حسن
الخِلْقَةِ ، والقَدِّ ، وصاغَ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ١٢٠٦ صفحة منها:
، حيث يراد به إمالة السامع لهذا الكلام ، فتتم محبته للممدوح. والأقرب فيه الثانى (ووجه
حسنه
)
أى
:
حسن
باب
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
منبر. وقال مجاهد وسعيد بن جبير : المقام الكريم : المنابر ، وقال قتادة : ومقام كريم
أي
حسن
ونعمة كانوا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
البِشر : طَلاقة الوجه. يقال : بَشَرني فلان بوجه
حسَن
:
أى
لَقِيني ، وهو
حسَن
البِشر
أى
طَلق الوجه
31
32
33