Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الله العظمى
نتائج البحث : آية الله العظمى
عدد النتائج : ١٧٠١
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٩
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
. ___________________________________ الإعراب : (ما لَكُمْ) مبتدأ وخبر. و (وَقاراً) مفعول لا ترجون
أي
لا تخافون
عظمة
الله
. و (أَطْواراً) مفعول
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٤٨٧ صفحة منها:
، فقال : «وقد
عظّم
الله
موالاة الكافرين وموادتهم والركون إليهم في
آيات
، كقوله : (يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨٧٩ صفحة منها:
قال إن أفعال العباد وما وجد واقع بقضاء
الله
وقدره إن أردت إن
الله
تعالى قضى عليهم بها
أي
حكم عليهم بها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
] : مَجَّدَ
اللهَ
عزوجل :
أي
عَظَّمه
. __________________ (١) البروج : ٨٥ / ١٥. (٢) البروج : ٨٥ / ١٤.
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٦٥٧٠ صفحة منها:
: لتعقلوا
عظمها
عند
الله
(وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ).
أي
: إلا بالخصلة
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٤٥٨ صفحة منها:
أحتسب عناي ما أرى لي من الأجر شيئا ، فقال مه
أيها
الشيخ لقد
عظّم
الله
أجركم في مسيركم وأنتم سائرون ، وفي
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
وقدر. فقال الشيخ : عند
الله
أحتسب عنائي ، ما أرى لي من الأجر شيئا. فقال علي (ع) : بلى
أيها
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
المبين ، والحبل المتين ، والعروة الوثقى ،
والآية
العظمى
، وكلمات
الله
والذكرى والدرجة العليا ، وهو شفا
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢١
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
صنعت فيكم وما [ ذا ] أتيت إليكم منذ ملكتكم ووليت أموركم؟ قالوا
له
:
أيّها
الملك المحمود
عظم
بلاؤك عندنا
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٦٦٣٧ صفحة منها:
أى
: فجل
وعظم
شأن
الله
ـ سبحانه ـ عن إلحاد الملحدين ، وإشراك المشركين فإنه هو وحده (الْمَلِكُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٨٥٥ صفحة منها:
د [ التوقيد ] : وقَّدتِ النارُ :
أي
توقدتْ. ر [ التوقير ] : وقَّره :
أي
أجلَّه
وعظَّمه
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:
الدنيا وما فيها» (٢) ، والقد السوط. (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (١٠)) (فَأَوْحى)
أي
الله
(إِلى
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٥٩٤٣ صفحة منها:
) : هذا القول الكريم هو مستهل
الآية
الكريمة الثامنة والثلاثين. بمعنى : وأقسموا
بالله
يجهدون جهدا
أي
مصرّين
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٠٥٤ صفحة منها:
، وأما
عظم
كيد النساء في
آية
يوسف ، فبالنسبة إلى الرجال فضعف كيد الشيطان لمقابلته بكيد
الله
،
وعظم
كيد
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
أن يكره على السجود لغير
الله
. ويدفعه ظاهر
الآية
فإنها عامة في من أكره ، من غير فرق بين القول
31
32
33