Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يؤدي عبد الملك إلى طا
نتائج البحث : يؤدي عبد الملك إلى طا
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٣
/ تم العثور في ١٧٤٥ صفحة منها:
، من الألف
إلى
الطا
ء المهملة للآحاد التسعة المتوالية على الترتيب المذكور ، ومن الياء المثناة التحتانية
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
فانزل
الى
وطأة
النعم ، وما عليها من الحقوق ، ووازن من (٦٣٢) شكرها وكفرها ، فحينئذ تعلم أنه سبحانه
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
ء انتقلت حركتها
إلى
الطا
ء بعد سلبها حركتها واختلف عن ابن __________________ (١) من المفردة.
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
إلى
الطا
ء ، فرارا من الاستثقال ، وأدغموا الباء ، في الباء ، فصار أطبّاء ، وكذلك حكم ما جاء على هذا
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
«فعل»
إلى
«فعل» ، فأصبح «طيحت». ثم نقلت الكسرة من الياء
إلى
الطا
ء ، فالتقى ساكنان : الياء والحا
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
الطا
ء في «أطوع» إرادة للإعلال ، حملا على الماضي المجرّد الذي __________________ (١) زاد في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٦٦٦ صفحة منها:
بقلب الفتحة من الواو
الى
الطا
ء في أطوع إعلالا له حملا على الماضي فصار أطاع ثم دخلت السين كالعوض من عين
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٠٧٩ صفحة منها:
. وأجاز النحويون : مصطور تقلب السين صادا تقريبا
إلى
الطا
ء. (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ) (٣) من صلة مسطور أي
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٠٣٦ صفحة منها:
إلى
الطا
ء والدال ، إصلاحا للّفظ. (١ / ٣٢٣). ٩ ـ (ضربت ، وضربن ، وضربنا) أصله بتحريك الباء ، فتمّ
شرح زيارة آل ياسين
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
« ٨ / ١٢١ » أن نافعاً القسيس كان مع الخليفة هشام بن
عبد
الملك
في مكة فسأل الإمام الباقر عن المدة بين النبي
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠٧
/ تم العثور في ٢٢٤٧ صفحة منها:
الله ، أو
عبد
الحافظ ، أو
عبد
الصمد ،
فالملك
ليس إلا عبدا لله. وأما عند ملوك آشور ،
فالملك
هو
إله
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش ( القاضي بالمحكمة الكبرى بالقطيف ) حول تأمّلات في نهج البلاغة
حوار مع الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش
جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
للدولة الأُموية في عصر معاوية ومن بعده
إلى
زمن
عبد
الملك
. وقد بسطنا ـ في كتابنا «بحوث في الملل
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
النسق المصري ، واستمر العمل
إلى
سنة ١٣٥٥ ، اصطلح
الملك
عبد
العزيز والمصريون ، فأتوا للبيت بالكسوة من مصر
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
العبد
على
ملكه
؟ وجعلها في مقابل الحيلولة لا يكاد يتضح معناه». وقال ثانيهما ـ بعد أن ذكر بقاء العين
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٩٣٨ صفحة منها:
واخرى : تكون بوضع واعتبار من العقلاء كما ذكرنا ، وأما بالنسبة
إلى
ملكيّة
المولى
للعبد
، فإنه لا
30
31
32