Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٠١
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٥٩١ صفحة منها:
وَلِسَانِهِ وَيَدِهِ ، أَمَا إِنْ هُوَ غَشِيَ شَيْئاً مِمَّا يَشْتَهِي ـ فَإِنَّهُ
لَا
يَأْتِيهِ إِلَّا
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٦٥٧ صفحة منها:
، وإنما خصه بالذكر ، لبيان كمال الإحاطة بالدقائق التي
لا
تدرك إلّا
بالبصر
. وفيه تهديد عجيب وتوعيد غريب لمن
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٠
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
تحرّك الياء الثانية ، وهو
لا
يجوز عند
البصريين
، لأنّ الحركة عارضة ، ليست أصلا
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٤٥٣٤ صفحة منها:
(٢). وهاتان العبارتان
لا
تدلّان إلّا على وجوب غسل ما ظهر وما وقع عليه حسّ
البصر
،
لا
أنّه يخلّل ويبطن ، فتأمّل
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ١٥٦٤ صفحة منها:
في أنّ السمع
والبصر
لا
أقلّ من كونهما عامين يشملان الفروع والاصول لو لم يكونا خاصّين بالفروع. هذا
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
كل من كان معنا بمنه وكرمه إذ يحدث عند الدخول أمر عظيم
لا
يمكن التعبير عنه غير انه
لا
ينبغي رفع
البصر
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
ظعنا؟! إنّى كبرت وأنت اليوم ذو
بصر
لا
يبعد الله فتيانا أقول لهم
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٧٤٣ صفحة منها:
كالعمى مثلا فانه عبارة عن عدم
البصر
في المورد القابل
للبصر
لا
غير القابل له ، فإذا استحال الوجود وخرج
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً) (٢١ ، معلوم ان السمع
والبصر
لا
فائدة فيهما إلا ما يؤديانه
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
البحث الثامن في أنه تعالى مدرك قد بينا فيما سلف من كتابنا أن السمع
والبصر
لا
يتوقفان على
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
(٧٤ ه) مكّة ، والمدينة ، والطائف ثمّ أضاف إليها العراق بمصريه (الكوفة
والبصرة
) ،
لا
لفقه الحجاج وورعه
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
، ولا يمكن ـ أيضا ـ أن يفعل كلّ منها فعل صاحبه.
فالبصر
لا
يسمع ، والسمع
لا
يبصر ، وهما
لا
يذوقان
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:
، ج ١ ، ص ١٦٢. (٣) كان ذلك أيام
ولاية
الحجاج على
البصرة
. (٤) تهذيب التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٦ بالمتن والهامش.
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
مكانه جملة ، والفاعل عند
البصريين
لا
يكون إلّا مفردا ، ولا تصح الجملة مكانه ، ولذلك يقولون فى قوله فى
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
عمرو ، والوجه كسر اللّام ، بل
لا
يجيز (١)
البصريون
غيره ، وقد أجاز بعض النحويين إسكانها مع (ثمّ) أيضا
30
31
32