Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وضربت+عليهم+الذلة+والمسكنة
نتائج البحث : وضربت+عليهم+الذلة+والمسكنة
عدد النتائج : ١٦٨٢
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
يرى التساهل في نص القرآن الى حد .. التعويم! ٣ ـ صراط من أنعمت
عليهم
.. وغير الضالين! قال السيوطي
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
، بمعنى العطوفة والرّحمة ، كأنّه قيل عاطفون وارحمون
عليهم
على وجه التّذلّل والتّواضع ، وإلّا فهو يتعدّى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الَّذِينَ عَبَدُوا العِجْلَ ؛ لأَنَّ اللهَ تابَ
عَلَيْهِم
بقَتْلِهِم أَنْفُسَهُم. * وذُلٌ ذَلِيلٌ : إمّا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ
مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ) أى : وفى الليل ، ومثالها للسببية قوله تعالى : (فَبِظُلْمٍ مِنَ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا
عَلَيْهِمْ
) (١) المعنى : إلا الذين يتوبون من قبل أن تقدروا
عليهم
. والله أعلم
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
الثاني ، فأهل البيت صلوات الله
عليهم
هم حديث الله الصدق وقصصه الحقّ ، وأنباؤه الراشدة. فما أحلى ذكرهم
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
عَلَيْهِمْ
مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ)(٤) أي : وفي الليل ، ومثالها للسببية قوله تعالى : (فَبِظُلْمٍ مِنَ
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
بما كتب
عليهم
من حق الله فيه ، فوالله لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النعم
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
اليوم فصاروا يختنون فيه أولادهم تبركا ، وعيد الأربعون وهو عندهم دخول المسيح إلى الهيكل وبارك
عليهم
ويعمل
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
بَعَث اللّه به نبيَّكم ، إذ جاؤوا بباطلهم ليُطْفِؤُوا نورَ الله » فقاموا فصَفّوا للقوم ، وكان
عليهم
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
* والأغاني ٢ / ١٦٠. اللغة : الطائل : الفضل والغنى. سيان : مثلان. المعنى : لجأ إليك الفقراء فلم تبخل
عليهم
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
يُوزَعُونَ ..)(٢) : حتى هم إذا جاءوها شهد
عليهم
سمعهم. الوجه الثاني : أن تقدر حتى بمعنى الفاء ، كما قدرها
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فصفّوا للقوم ، وكان
عليهم
البيض فلم يُعرفوا. فقال لهم عتبة : تكلّموا ، فإن كنتم أكفّائنا قاتلناكم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
فيهِ) أو (فيهُ فيهُ) لتكرر اللفظُ عينهُ البتة. وقد عرفنا ما
عليهم
في استثقالهم تكرير اللفظ حتَّى
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
،
وعليهم
من الله مهابة ، منهم طواشي شبل الدولة كافور بن عبد الله الخضري (١) ، كان فيه ـ رحمهالله ـ من
30
31
32