Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هداية المريد
نتائج البحث : هداية المريد
عدد النتائج : ١٤٣٥
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
سبحانه. كما يحلقها
المريدون
لشيوخهم ، فيقول أحدهم : أنا حلقت رأسي لفلان ، وأنت حلقته لفلان. وهذا بمنزلة
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بقولك : «نفسه»؛ لأن المؤكد
مريد
الطول ، والحاذف مرسد للاختصار ، وتبعه الفارسي ، فردّ في كتاب «الأغفال
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٦ / ٤٧٩): «وله أتباع
ومريدون
. وقد سجن بنيسابور لأجل بدعته ثمانية أعوام ، ثم أخرج وسار إلى بيت المقدس ومات
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وحتى متى أتذكر حلاوة مذاق الدنيا وعذوبة مشارب أيامها وأقتفي آثار
المريدين
وأتنسم أرواح الماضين
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الأحياء ومحييهم ، وإرادة
المريدين
وخالق الإرادة فيهم. فهذه أرصاد عقليّة ومعاريج حدسيّة ، تولّيناها
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. فالمختار من ينظر في أحد الطرفين ويميل إليه
والمريد
هو الناظر العازم إلى الطرف الذي مال إليه. فالاختيار
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
__________________ (١) ينعي على سهام القرعة التي لم تأت بما أتت به
مريدة
. (٢) ح ( ١ : ٤٨٢ ) : « جحدرا الحنفي ».
الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
به كلّ جبّار عنيد ، ويهلك على يده كلّ شيطان
مريد
، ذلك ابن سيّدة الإماء ، الَّذي تخفى على النّاس
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عنيد وعات
مريد
، وقد فعل ذلك بنبيّه ؛ إذ صيّر دينه أعزّ الأديان ، وسلطانه أعظم السلطان (١). انتهى
المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور
الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يجمعه من أهل الصلاح
والمريدين
ووقف [ظ] الفقراء الصالحين. وولدت له البنت المباركة من بنت الصلاح والعفاف
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الماء يمرُده مَرْداً : ماثَه حتّى يَلين.
والمَرِيْد
: التَّمر يُنقع فى اللَّبن حتّى يَلين. مردقوش
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرّجل ، وهو غير
مريد
للطّلاق ، أو كان مكرها عليه ، كان طلاقه غير واقع. ومتى طلّق ، ولم يشهد شاهدين ممّن
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان سكرانا أو مجبرا على الطلاق أو غير
مريد
لذلك لان جميع ذلك يراعى في الطلاق على ما بيناه وعلى هذا
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كالرمح في يد الغازي
المريد
وجه الله. وقال عليهالسلام : مروا نساءكم بالغزل ، فإنه خير لهن وأزين. عن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اللفظ بحيث لو أراد
مريد
إثبات معنى الوصف الأصلى فيه لجاز بالنظر إلى اللفظ ، لزوال المانع ، هذا ، والحق
30
31
32