Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ناصبی محض الکفر
نتائج البحث : ناصبی محض الکفر
عدد النتائج : ١٦١٠
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
[عقاب
الناصب
والجاحد لأمير المؤمنين عليهالسلام والشاك فيه والمنكر له] حدثني محمد بن موسى بن
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ابن سنان قال : سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن
الناصب
الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوجه المؤمن وهو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، وعوامل الأسماء لا تعمل في الأفعال ، فإن دخل عليه
ناصب
نصبه ، وإن دخل عليه جازم جزمه. [٢ ـ أقسام النواصب
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وحتّى والجواب بالفاء والواو وأو. ثم شرع في بيان
الناصب
والجازم مقدما الأول على سبيل اللف والنشر
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
، وموت مائت ، وهمّ
ناصب
؛ فإن جميع ذلك معنى أطلق عليه اسم صاحب ذلك المعنى مبالغة ، إذ العزيز والذليل
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ضربان : عاملة في الأسماء ، وعاملة في الأفعال. والعاملة في الأسماء ضربان : جارة
وناصبة
. والعاملة في
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الحسن الهادي عليه السلام ، قال : كتبت إليه أسأله عن
الناصب
، هل أحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
ء الجميع إلا محمدا ، فإن
ناصب
(محمد) هو الفعل (قام) بوساطة حرف الاستثناء (إلا). وعند ما تقول : ما فى الحجرة
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
قيل : ب (ما) ؛ لأنها عاقبت الفعل الرافع
الناصب
؛ فعملت عمله من الرفع والنصب. وهذه طريقة أبى علىّ
فضائل الشيعة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كُلُّ
نَاصِبٍ
وَإِنْ تَعَبَّدَ وَاجْتَهَدَ مَنْسُوبٌ إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ ـ (عامِلَةٌ
ناصِبَةٌ
تَصْلى
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التفصيل الآتي : الرفع الرفع : إعراب للفعل المضارع ، إذا لم يدخل عليه
ناصب
أو جازم ، مثل : يدرس
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
وناصبة
للفعل وهو المراد ، ولها معنيان : أحدهما : في
الناصبة
السببية وذلك في
الناصبة
بمعنى (كي
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الحالة الثانية : رفعه بضمة مقدرة على آخره ؛ لتجرده عن
الناصب
والجازم ، منع من ظهورها الاستثقال إذا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يقدمها عليهما لأصالتها للتفصيل الذى فيها ولذلك قال : (لا بعد علم) يعنى أن أن
الناصبة
هى التى تقع بعد غير
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
لشيء ، ولا يجوز أن تقدّر
ناصبة
لما قبل الموصوف (١). ذكر التّحذير (٢) وهو القسم الرابع من أقسام
30
31
32