Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٦٠
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
في
معنى
الرحم................................................................ ٧٥ في
معنى
لفظ
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
في كل على حدة. العرف وصيغة افعل في كتاب (جمع الجوامع وشرحه) ان صيغة افعل ترد لستة وعشرين
معنى
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
وحدة ابن يعيش (ت ٦٤٣ ه) بقوله : (الفعل كلمة تدل على
معنى
في نفسها مقترن بزمان
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
اشتدّ غليانها. وهذا اختيار الأخفش. والتحقيق أن اللفظة تجمع
المعنيين
جميعا. قالت القدرية :
معنى
أرسلنا
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٥٦٦ صفحة منها:
أجلها. وهذا الأصل معلوم عند أهل العربية ، فاللفظ إنما هو وسيلة إلى تحصيل
المعنى
المراد.
والمعنى
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وهب بن حذافة (صحابى) : ٢٤٨ / ٩٣. * معمر بن محمد بن معمر بن حبيب : ١١١٠ / ٤١٥. * أبو
معن
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
: مستقبل (٣) ، لوجود
معنى
الاستقبال في معناه ، ويقال له : مضارع
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
يكون له احتمال
معنى
آخر ، والمتشابه ما يكون له
معنى
ويكون له احتمال
معنى
آخر (١). فاللفظ المفيد
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
معن
بن زائدة على أبي جعفر المنصور ، فلما نظر إليه قال : هيه يا
معن
، تعطي ابن أبي حفصة مائة ألف درهم
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
أيضا. قالت له : (لا تعاشرهم) ما الحرف الّذي سبق الفعل؟ الحرف هو (لا). سؤال عن
معنى
(لا) ـ ما
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
اللفظ
والمعنى
. وفى هذا يقول ابن عطية : «إذ ترتبت اللفظة من القرآن علم الله بإحاطته ، أى لفظة تصلح إن تلا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢٩
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
المعنى
، ويسبق الى الفهم أنه شبهه لشدّة رفعه احدى قوائمه بكسير. وان قوله : مما يقوم على الثلاث ، بسبب
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
الحيوانات العجماوية. ويلتحق بالملائكة القدسية والمعالي الربانية. ومن ثم يتجلّى ان
معنى
العبادة
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
سَفَرٍ : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ؛ يحتمل
معنيين
:» «(أحدهما) : أن لا يجعل عليهم (٢) صوم شهر
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
أو المبادلة وأمثال ذلك يدور أمره بين كونه اما اسم اللفظ أو اسم
المعنى
وهو
المعنى
النفسي القائم بالنفس
30
31
32