Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
يعرب أول من سار منهم إلى اليمن ، فاتخذها دارا ، وهو أول من نطق
باللسان
العربي
ولذلك سمي يعرب. وقال
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
لسانه
عجمة مع أنه كان من
العرب
، والعجمي منسوب إلى العجم ، وإن كان فصيحا
بالعربية
والأعرابي الذي يسكن
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
من حيث قواعد النحو والصرف لا يرتاب احد بخروجه عن طريقه اهل
اللسان
العربى
وخروج كلامه عن اللغة
العربية
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يكون مجرورا ، ولو أنه جاء به على اللغة المشهورة المستعملة في
لسان
أكثر
العرب
لجره بالياء فقال «بين
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
ذلك ، ويؤمر من أراد الزيادة على ذلك بتعلم
اللّسان
العربيّ
؛ وهذا هو الذي يقتضيه الدليل ، ولذلك لم يكتب
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
وقوعه من أتباع أهل
اللسان
. ألا ترى أنّ الحقائق العرفيّة العامّة والخاصّة غير خارجة عن
اللسان
العربي
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، وجديس طريقا ، وألهمهم الله تعالى هذا
اللسان
العربي
وساقتهم الريح إلى اليمن ، وجازت عاد إلى الأحقاف
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وضعه
العرب
واستعملوه قبل أن تظهر علوم البلاغة والنقد. ففى
لسان
العرب
: «يوم مفصح : لا غيم فيه ولا قر
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
ء الأوائل ؛ أخذوها عن الأجانب ، ونقلوها إلى
اللسان
العربى
. وهذا حق لهم وقد يكون الناقل لها من جاء بعد
العرب
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
: إذا كان
العرب
وهم أهل
اللسان
، وفرسان البلاغة والبيان ، قد عجزوا عن المعارضة ، فلا شك أن غيرهم من
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
بفتح الياءِ والحاءِ أَعْجَمِيٌ غير بيّن وَهذا القرآن
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ (١) ذو بيان وفصاحة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
والكسائي يلحدون بفتح الياء والحاء ،
لسان
أعجمي غير بين. (وَهذا) وهذا القرآن. (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) ذو
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
طريقة
العرب
من حيث قواعد النحو والصرف لا يرتاب أحد بخروجه عن طريقة أهل
اللسان
العربي
وخروج كلامه عن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
الحسن والأعمش (الإتحاف : ٤٣٨). (٥) والكسر لغة تميم (
لسان
العرب
). (٦) قرأ الجمهور : (يَسْرِ) بحذف
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
البيان (وَهذا) القرآن (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) أي ظاهر بين لا يشكك ، يعني اذا كانت
العرب
تعجز عن
30
31
32